12.`N ANDER HEERLIKEID
LEES: Johannes 2:6-11
Die “heerlikheid” van selfs die mees uitstaande mense is maar AFGELEIDE heerlikheid.
Almal werk tog met talente wat hulle van God ontvang het.
Die mens het met die Sondeval die heerlikheid VERLOOR
waarin hy oorspronklik geskape is.
Die dinge wat die mensdom gewoonlik raaksien en prys, is baiemaal maar erg misplaas. Ons meet mekaar slegs aan dinge soos prestasie in werk, sport, gewildheid, skoonheid, grootte van huise, blink motors of stywe bankrekenings, ens.
WêRELDSE VERERING IS OP WêRELDSE DINGE INGESTEL.
Christus openbaar aan ons `n ander heerlikheid in Sy prediking, werk en wonders.
DIE TYD EN PLEK VAN SY EERSTE WONDER
Dit was besonder, en met `n doel gekies.
Jesus gebruik `n alledaagse geleentheid, `n troue, daarvoor. Hy doen hierdie wonder tussen gewone mense.
Daarmee wys Hy dat Hy nie by ons verbygaan in die gewone, daaglikse gang van ons lewens nie. Niks wat ons raak gaan by Hom verby nie.
Vir alles het ons Sy seën nodig.
OOK IN DIE GEBEURE LEER HY ONS
Hy betoon Hom as soewerein en onafhanklik. In Sy werk vir die uitverkorenes laat Hy Hom deur niks bind nie.
SY HEERLIKHEID verhef Hom bo die gewone bande wat mense bind. Selfs sy menslike respek en eer vir Maria maak plek vir Sy majesteit, as Hy Sy werk uitvoer. Daarom sy antwoord aan haar.
SY ABSOLUTE MAG toon Christus vir die eerste keer by hierdie troue in die dorpie Kana, as Hy water in wyn verander. En Hy toon daarby sy volmaakte liefde.
Hy het gekom om alles te herstel.
As ons in Openb 21:5 lees dat God sê:”Kyk, Ek maak alles nuut”, weet ons dit is gegrond op Christus se oorwinningswerk.
Christus het ook ons siening van wat heerlik en goed is kom regstel. Hy leer ons wat uitstaande en aanvaarbaar voor God is. Deur Sy gehoorsaamheid aan die Vader het Hy ons ander, hoër waardes kom leer.
Ons ag nou ander dinge as heerlik, as wat die gewone aardse instelling is.
Sy ONGEBONDENHEID deur gewone bande het ons nie losgemaak van ons bande nie –
Deurdat Hy nie `n woonplek gehad het nie en
-2-
deur Sy verlatenheid van God en mens aan die kuis, het Hy juis ons bande kom herstel.
Dit geld vir ALLE bande – ook die huwelik, wat Hy in sy ereplek verhef het. Daarom gebuik Hy juis `n troue om daar vir die eerste keer Sy heerlikheid aan die dissipels te openbaar.
VERSKILLENDE MENSE HET OP VERSKILLEND MANIERE OP HIERDIE WONDER REAGEER:
= By sommiges was daar net verbasing – verwondering – en daarmee
Klaar. Dit was die geval met die skinkers.
= By ander was daar net genieting, sonder verdere navraag.
= Maar dan was daar die dissipels en ander soos hulle ! By hulle
is daar die fondament gelê van `n verdiepte, stewiger geloof in
Jesus.
Die wyn by Kana sou opraak en mense sou waarskynlik gou vergeet daarvan. By die wat Jesus se wonder egter IN `N WARE GELOOF ervaar het, sou daar iets bly wat hulle altyd kon saamdra: geloof in Sy Goddelike mag.
HULLE HET NIE BLOOT DIE GAWES GENIET NIE, MAAR DIE GEWER DAARVAN NIE VERGEET NIE.
As dit ook in ons lewens die geval is, geld die woorde van Joh 1 ook vir ons, DAT ONS SY HEERLIKHEID AANSKOU HET.
Natuurlik moet ons nie altyd net op soek wees na wonders nie, wat ons moet doen, is om te bly in die geloof in die Wonderwerker. Ons ken Christus se heerlike verhoging aan die regterhand van die Vader en ons ervaar sy liefde in alles wat oor ons kom.
VEEL EN GROTER wonders sou nog volg op hierdie een te Kana, en ons sien uit na `n heerlikheid met Christus se Wederkoms, wat in geen mens se gedagtes eers kan bestaan nie.
ALLE DINGE SAL IN HEELIKHEID HERSTEL WORD !
Bedink daarom ons HERE Christus se heerlikheid met groot erns en sonder ophou.
Alles wat die Bruidskerk deur die eeue belewe is deel van die UITWERKING van die heerlikheid wat God ons in Christus gee. Dit sal VIR EWIG wees.
Die gelowiges sal verheerlik word, soos wat die mens voor die Sondeval was. Ons sal op die laaste dag in volmaaktheid opstaan uit die dood.
Ons sal dan as konings die opdrag van God aan die mens volmaak kan uitvoer.
DIT ALLES KRY ONS UIT GOD SE GENADIGE VERKIESING.
DIE WONDERGEWER VERRYK NOU REEDS ONS LEWENS DEUR DIE GELOOF, MAAR DAN SAL GELOOF OORGAAN IN AANSKOUING !
Amen.
Sunday, August 26, 2007
MEER AS OORWINNAARS
10.STANDVASTIG EN ONBEWEEGLIK
LEES: 1 Kor 15:51-58
In hierdie lang hoofstuk het Paulus kragtig getuig oor die opstanding van Christus en daarom ook ons opstanding uit die dood.
Hy sluit dan af met `n vermaning: Terwyl julle dan hierdie geloofsverwagting het, VOLHARD in die geloof. Lewe volgens God se wil.
Hy gebruik twee besondere woorde vir sy vermaning:
STANDVASTIG en ONBEWEEGLIK.
1.STANDVASTIG
Die Griekse woord wat Paulus gebruik, beklemtoon ons volharding op 1n besondere manier.
Letterlik is die woord verwant aan `n ander, wat beteken om op `n stoel te sit, en van daar kom kom ander betekenisse in Grieks:
“wees gesetel”, en “hou jou van iets terug.”
BEHEER JOUSELF ! Moenie wees soos andere wat verlei word deur die drifte, luste en begeertes van die sonde nie.
STAAN VAS ! Hou julle self in toom.
Dit hou `n ander bevel ook in, `n VERBOD. Die BRUIDSKERK van Jesus Christus moet haar afkeer van die slegte dinge in die wêreld, wat so aanloklik is.
Dit moet deel wees van `n hele lewenshouding van dankbaarheid. Ons moet getrou bly al is ons wankelend en swak.
STAAN ONS VAS ?
2.ONBEWEEGLIK
Dit klink na dieselfde as “standvastig, maar dra tog `n ander betekenis-kleur.
“Onwankelbaar” is die woord in die ’83 vertaling gebruik is, maar “onbeweeglik” druk eerder uit wat die Griekse woord stel:
Dit is die Griekse woord waar ons eie woord “kineties” vandaan kom. Dit dui eintlik op beweging en selfs miskien aantrekkingskrag.
Ons moet “NIE-kineties” wees, is wat dan eintlik hier staan.
Moenie weg beweeg van die kosbare waarhede oor ons verlossing en opstanding nie.
MOENIE jou laat beweeg/ompraat/weglok nie ! Wees op julle hoede vir die geslepe dwaalleraars wat die Waarheid van die Woord so subtiel verdraai.
Moet nie wegvlug van die Woord, wanneer dit die sonde-boosheid oopvlek nie. Laat jou nie ompraat deur die lokstemme van verleiding nie.
WATTER GEVOLG HET HIERDIE STANDVASTIGHEID EN ONBEWEEGLIKHEID VIR ONS ?
-2-
DIE GEVOLG IS DAT ONS ALTYD OORVLOEDIG SAL WEES IN DIE WERKE VAN ONS HERE, EN HIERDIE WERK, Se PAULUS,
IS NIE TEVERGEEFS NIE !
In die ou Griekse vertaling van die Ou Testament is dieselfde woorde gebruik om die ONVERANDERLIKHEID en TROU van God uit te druk.
Hy het onveranderlik trou gebly aan die beloftes van Sy Verbond, wat vervul is met Christus se koms en verlossingswerk. CHRISTUS het STANDVASTIG en ONBEWEEGLIK gebly in die doen van die Vader se wil. Hy het die Wet volkome onderhou.
Met hierdie selfde trou voer Hy steeds Sy beloftes na `n heerliker vervulling – die koms van die Koninkryk.
Soos God Israel deur die eeue vasgehou het, ten spyte van hulle sondes en swakhede, red Hy die Nuwe Testamentiese gelowiges en dra ons heen na Sy Wederkoms.
Die Bewaarder van Israel sluimer of slaap nie (Ps 121).
Sy trou aan die Verbond is ons waarborg.
Wie op Christus bou, bou op `n rots, sodat hy ook standvastig en onbeweeglik kan bly.
DIE STORMS VAN DIE WeRELD SAL HIERDIE HUIS NIE WEGVEE NIE. DIE POORTE VAN DIE HEL SAL DIT NIE OORWELDIG NIE !
In Jesus Christus is ons meer as oorwinnaars (Rom 8).
Selfs wanneer ons deur ons lewens die een na die ander se dood belewe, kan ons volhard in die geloof, want ons geloof staan standvastig en onbeweeglik:
In `n tyd waarin al meer “teoloë” die opstanding van die liggaam loën, glo ons dat Christus die Oorwinnaar oor die graf en die dood is.
Telkens as ons dan by `n oop graf staan kan ons hierdie woorde in 1 Kor 15 in ons harte vashou:
“hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word” (v.53), en
“Die dood is verslind in die oorwining” (v.54) !
Amen.
- - - 0 - - -
LEES: 1 Kor 15:51-58
In hierdie lang hoofstuk het Paulus kragtig getuig oor die opstanding van Christus en daarom ook ons opstanding uit die dood.
Hy sluit dan af met `n vermaning: Terwyl julle dan hierdie geloofsverwagting het, VOLHARD in die geloof. Lewe volgens God se wil.
Hy gebruik twee besondere woorde vir sy vermaning:
STANDVASTIG en ONBEWEEGLIK.
1.STANDVASTIG
Die Griekse woord wat Paulus gebruik, beklemtoon ons volharding op 1n besondere manier.
Letterlik is die woord verwant aan `n ander, wat beteken om op `n stoel te sit, en van daar kom kom ander betekenisse in Grieks:
“wees gesetel”, en “hou jou van iets terug.”
BEHEER JOUSELF ! Moenie wees soos andere wat verlei word deur die drifte, luste en begeertes van die sonde nie.
STAAN VAS ! Hou julle self in toom.
Dit hou `n ander bevel ook in, `n VERBOD. Die BRUIDSKERK van Jesus Christus moet haar afkeer van die slegte dinge in die wêreld, wat so aanloklik is.
Dit moet deel wees van `n hele lewenshouding van dankbaarheid. Ons moet getrou bly al is ons wankelend en swak.
STAAN ONS VAS ?
2.ONBEWEEGLIK
Dit klink na dieselfde as “standvastig, maar dra tog `n ander betekenis-kleur.
“Onwankelbaar” is die woord in die ’83 vertaling gebruik is, maar “onbeweeglik” druk eerder uit wat die Griekse woord stel:
Dit is die Griekse woord waar ons eie woord “kineties” vandaan kom. Dit dui eintlik op beweging en selfs miskien aantrekkingskrag.
Ons moet “NIE-kineties” wees, is wat dan eintlik hier staan.
Moenie weg beweeg van die kosbare waarhede oor ons verlossing en opstanding nie.
MOENIE jou laat beweeg/ompraat/weglok nie ! Wees op julle hoede vir die geslepe dwaalleraars wat die Waarheid van die Woord so subtiel verdraai.
Moet nie wegvlug van die Woord, wanneer dit die sonde-boosheid oopvlek nie. Laat jou nie ompraat deur die lokstemme van verleiding nie.
WATTER GEVOLG HET HIERDIE STANDVASTIGHEID EN ONBEWEEGLIKHEID VIR ONS ?
-2-
DIE GEVOLG IS DAT ONS ALTYD OORVLOEDIG SAL WEES IN DIE WERKE VAN ONS HERE, EN HIERDIE WERK, Se PAULUS,
IS NIE TEVERGEEFS NIE !
In die ou Griekse vertaling van die Ou Testament is dieselfde woorde gebruik om die ONVERANDERLIKHEID en TROU van God uit te druk.
Hy het onveranderlik trou gebly aan die beloftes van Sy Verbond, wat vervul is met Christus se koms en verlossingswerk. CHRISTUS het STANDVASTIG en ONBEWEEGLIK gebly in die doen van die Vader se wil. Hy het die Wet volkome onderhou.
Met hierdie selfde trou voer Hy steeds Sy beloftes na `n heerliker vervulling – die koms van die Koninkryk.
Soos God Israel deur die eeue vasgehou het, ten spyte van hulle sondes en swakhede, red Hy die Nuwe Testamentiese gelowiges en dra ons heen na Sy Wederkoms.
Die Bewaarder van Israel sluimer of slaap nie (Ps 121).
Sy trou aan die Verbond is ons waarborg.
Wie op Christus bou, bou op `n rots, sodat hy ook standvastig en onbeweeglik kan bly.
DIE STORMS VAN DIE WeRELD SAL HIERDIE HUIS NIE WEGVEE NIE. DIE POORTE VAN DIE HEL SAL DIT NIE OORWELDIG NIE !
In Jesus Christus is ons meer as oorwinnaars (Rom 8).
Selfs wanneer ons deur ons lewens die een na die ander se dood belewe, kan ons volhard in die geloof, want ons geloof staan standvastig en onbeweeglik:
In `n tyd waarin al meer “teoloë” die opstanding van die liggaam loën, glo ons dat Christus die Oorwinnaar oor die graf en die dood is.
Telkens as ons dan by `n oop graf staan kan ons hierdie woorde in 1 Kor 15 in ons harte vashou:
“hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word” (v.53), en
“Die dood is verslind in die oorwining” (v.54) !
Amen.
- - - 0 - - -
Preek, wyle ds Jan Coetzee
Hieronder nog ‘n preek deur wyle ds. Jan Coetzee, oor die HK Sondag21:
“Wat glo jy van die heilige, algemene, Christelike Kerk?
Dat die Seun van God uit die ganse menslike geslag vir Hom ‘n gemeente wat tot die ewige lewe uitverkies is deur sy Gees en Woord, in die eenheid van die ware geloof, van die begin van die wêreld af tot aan die einde toe vergader, beskerm en onderhou; en dat ek daarvan ‘n lewende lid is en ewig sal bly.” En so voorts.
Ds. Jan Coetzee Aanddiens 8 September 2002
Lees: 1 Korinthiërs 12: 12-31
Heidelbergse Kategismus: Sondag 21 Vraag en Antwoord 54-56
Sing: Ps.100:2-4; Ps. 121:1,4; Ps. 43:3,4; Ps. 42:2,7
‘n Mens moet ag slaan op die slot van hoofstuk twaalf waar Paulus dan skrywe: ‘Maar beywer julle dan met die oog op die beste gawes en ek wys julle ‘n nog uitnemender weg’. En toe skrywe hy die dertiende hoofstuk: ‘Al sou ek die tale van mense en engele spreek en ek het die liefde nie, dan het ek ‘n klinkende metaal geword’. En alles wat daarop volg. Dit is die weg van die liefde, maar ‘n liefde wat tot in ewigheid is.
Het dit u ook opgeval dat van die Psalms wat ons vanaand kon sing, sluit af met die gedagte van die ewigheid, ‘n ewige vreugde, ‘n ewige blydskap. As u deur die Psalmboek blaai, berymd en onberymd, dan sal dit u opval dat die ewigheid --dit wat gebeur nadat die tyd klaar geraak het vir ons-- so groot in ons lewe is.
Nou gaan dit in Korintiërs se brief oor die Kerk. U ken seker die agtergrond van die Korintiër-briewe, ek stip dit maar net aan om die gedagtes weer op te skerp.
In Korinthe was daar ‘n hele paar evangeliste, waarvan Paulus een was. En die klomp het onder mekaar begin veg, want daar was ‘n man wat in onsedelikheid gelewe het en hulle doen hom niks. Paulus skryf vir hulle daar is so ‘n ding soos kerklike tug... toe wil hulle hom weer nie vergewe nie. En u weet, sodra jy twee teenoorgestelde dinge doen, veral in die Kerk van die Here, en daar was oortuigings wat heen en weer gaan, dan is die liefde weg.
Nou skrywe die Bybel hier aan ons oor die Kerk; vergelyk dit met die liggaam en sê: uiteindelik is dit nie die liggaam se volwassenheid wat tel nie, maar die diensbaarheid.
Kyk, kerke kom en gaan, gemeentes kom en gaan, bly sekere rukke bestaan, dis niks. Dit is die dienswerk wat die gelowiges doen, wat tel. Die uiterlike volg mos maar soos die een geslag na die ander kom.
En dan begin dit vir ‘n mens noodsaaklik word om aan die ou bekende waarheid, waarvan u almal weet, weer aandag te gee. Die Kerk is ‘n vergadering van gelowige mense. Die Here het met mense ‘n verbond gesluit en as ‘t ware soos met ‘n hark, deur Sy Woord en Gees, uit al die geslagte die bondelinge bymekaar gebring. Die Seun van God het hierdie werk gedoen.
As u weer deur die evangelies lees, die beskrywings daarvan, dan staan ‘n mens verbaas hoedat dit moontlik was dat die Here Jesus vir die drie jaar feitlik dag en nag op plekke en op pad, geleer het. Dié van ons wat onderrig moet oordra aan ander, weet hoe moeilik is dit. As jy oor dinge waarvan mense niks weet nie, maar eintlik alles moes geweet het, aan hulle moet leer.
Ja, die mense van Palestina moes alles geweet het. Want voor die Here Jesus begin preek het, het Hy dissipels uitgestuur en vir hulle gesê, net soos Johannes die Doper: Die koninkryk van God is naby. En dan moet hulle dink: Koning Dawid, die man na God’s hart, wat die koninkryk van God in Palestina gevestig het: so moet ons wees. En hulle moes verwag het en bly gewees het dat hierdie Saligmaker nou gekom het en Hy bring die koninkryk van God.
En toe veg hulle oor die saak van: of hulle van die man hou, of nie van hom hou nie. Moet hulle hom tug of moet hulle hom vergewe? En dan die valse teenstelling tussen tug en vergifnis... Die twee gaan saam!
Daarom het die vaders wat die Kategismus opgestel het uit die wysheid wat God hulle gegee het, by die leer oor die Kerk ook die leer oor die skuldvergifnis ingestel.
Hiervan het mense ‘n fout gemaak deur die eeue heen en gesê: die Kerk vergewe jou sonde. En as die priester dan in Latyns sê: ‘Ek vergewe jou sonde’, dan is jy los.
Maar dan is jy nie los nie. Die vergifnis wòrd nie deur die Kerk gegee nie, maar deur die Kerk geléér.
Soos wanneer gelowiges met mekaar saam is en die verontregte gevoel seëvier nie; wanneer mense vir mekaar die goedheid doen en gun. Dit is waaroor hierdie hoofstuk dan verder gaan. Maar hoe bereik ons hierdie ewigheid in die Kerk dat uiteindelik net die dienswerk oorbly?
Dit is maklik vir Paulus, want daar was nie kameras in sy tyd nie en niemand het daaraan gedink om ‘n beeld van hom te maak of ‘n tekening nie. Nou weet ons nie hoe het hy gelyk nie. Ons weet nie hoe die Here Jesus gelyk het nie, behalwe dat die Bybel tog vir ons ‘n soort aanduiding gee:
Die Seun van Dawid... onthou u hoe het hulle hom beskrywe in die boek Samuel? Nou goed: groot, Saul se harnas het hom gepas, rooierig en met mooi oë. Dit sê die Bybel van koning Dawid; ‘n held. Sodat die gedagte dat onse Here ‘n swakkeling sou wees wat al sukkelend en bewende probeer het om ‘n gemeente, ‘n Kerk, in Palestina te stig, ‘n fout is. Toe dit nodig was het Hy die tempel gereinig, hulle uitgegooi, hulle kon Hom nie teenstaan nie. En toe dit nodig was het Hy Hom oorgegee dat hulle Hom kruisig.
Daarom is die eerste gedagtereeks waarvoor ons u aandag vra, die werke van die Here Jesus. As jy oor die Kerk dink moet jy nie oor die mense dink, oor die geskiedenis dink, oor hoe dit deur die loop van die eeue gegaan het nie. Maar jy moet dink oor wat die Here Jesus doen:
Hy bou die koninkryk van die hemele, met Sy Kerk. Hy het die Kerk daargestel; Hy bring mense bymekaar deur al die eeue heen. En die doel is nie net dat hulle nou bymekaar moet wees nie, maar dat hulle die regeermag van God sal erken. ‘Koninkryk van God’, is tog ‘n Koning en onderdane met ‘n regeermag, dit kan nie anders nie. Dit is Hy, die Koning en Hy regeer oor ons, maar Hy regeer oor mense aan wie die Vader die beeld van God gegee het. Hulle kan dink, hulle kan praat, hulle kan besluit en hulle moet nie God teenstaan nie en hulle moet aan Hom gehoorsaam wees.
Wat ‘n geweldige geestesaksie verwag God tereg --want Hy het ons so gemaak-- sal mense hê wat Hy in Sy Kerk bymekaar bring... En Hy wil hulle almal gebruik om die regeermag van Christus te leer.
Nou is dit wonderbaar en maklik, almal het gawes, jy kan uitbrei op wat Paulus hier noem. Die een kan musiek maak, die ander een kan bereken, die ander een kan administreer, ‘n ander een maak tuin. Waar eindig dit? En dan sê die Here hierdie werke doen jy nie vir jouself nie, maar vir die vreugde van jou medegelowige en sodat almal kan sien: hier is mense wat vir die Here se Kerk baie wil gee in diensvorm. Ek wens eintlik dit was anders, want diens is moeilik. Dit eis trou, insig, selfverloëning en dit is dinge wat moeilik kom.
Maar Hy neem ons tye in beslag. In Psalm 31 staan daar: ‘Here, my tye is in U hand’. Dit het die digter uitgevind en agtergekom: My tye is nie myne nie, maar hulle is in die hand van die Here. En daarom moet ‘n mens weet dat van jou geboorte af, van die kleinste kind wat jy in die gemeente het, tot by die oudste, is hulle almal deur die Here in beslag geneem.
Nou takel die lewe wat verbygaan jou kragte af en nou vra jy: Wat kan iemand doen wat ‘n kind is, om die koninkryk van God te bevorder? Deur die kinderlike geloof. Deur te weet die Bybel waarvan my ouers my leer is waar.
Een kan vra: Wat kan ‘n ou mens doen in die aand van sy lewe? Dan moet jy Psalm 92 lees: ‘Selfs in hulle ouderdom is hulle nog groen’. Dan vertrou hulle nog op die Here, dit is solank jy kan, en daarna tree die Heilige Gees vir ons in.
Ons moet dus almal weet daar kom ‘n tyd dat ons dit dalk sal nodig hê dat die Heilige Gees vir die Vader sê: Dit is U kind wat hier oud en gedaan lê, of jonk en baie siek. So is die werke van die Here Jesus die eintlike saak in die Kerk en nie die mense nie.
Nou is dit ook opvallend dat die Here Jesus hierdie werk in ‘n tydperk doen, van die sondeval af tot by Sy wederkoms. Dit is die tyd; daarna is die tyd verby, dan is dit net ewigheid. En waar God die Seun dan in die tyd werk, het Hy daarmee vir u en vir my die moontlikheid gegee om te verstaan wat Hy doen. Ons werk ook in die tyd: my dag begin en hy eindig, party s’n begin later en ander vroeër en party s’n hou vroeër op, maar ons lewe in tydperke.
Nou het God verder ‘n wonder gedoen om hierdie arbeid in die tyd waarbinne Hy Sy Kerk bymekaar maak, vir ons maklik te laat verstaan. God het nie nodig gehad om in Genesis te laat skrywe, toe die skepping voltooi was, dat Hy op die sewende dag gerus het nie.
Die woord ‘Hy het gerus’ is in die taal van die Ou Testament ‘n bekende woord, u spreek dit uit: Sabbat. En so het die Sabbatdag en al die Sabbatswette in die Ou Testament gekom en skrywe die Hebreërbrief, daar bly vir ons ‘n Sabbatsrus oor.
Ons werk dus in die tyd, maar rus-rus, en die rus is: met die gedagte en met jou gemoed éénwees met die Skepper, met die Trooster en met die Verlosser. Die Bybel noem dit ook die heilige gemeenskap met God.
Daarom het die Bybel ook nog verder ‘n leerstuk: Jy moenie bekommerd wees oor hoe kom jy by hierdie heilige gemeenskap met God nie. God doen dit, uit die verloregaande mensdom kies Hy uit wie Hy wil, wanneer Hy wil, ander laat Hy staan.
Dan sê mense: Wat ‘n onreg dat Hy nie almal red nie, maar almal is verlore. Wanneer jy dus oor hierdie werk van die Here dink, moet ‘n mens ook ‘n baie suiwer Bybelse mensbeskouing hê. Die mens is nie soos God nie, al wil hy so wees. En hy is ook nie God nie; hy is niks anders nie as een wat op sy dood afleef.
En nou sê die Here: Al sterwe jy eendag, is jy in die Kerk bymekaargemaak en word jy vergader, ja, beskerm en onderhou. Wat kon die ou mense wat die Kategismus geskrywe het, tog die dinge maklik sê: ‘Vergader, beskerm en onderhou’. Ek dink die naaste wat ons daaraan kom in die gewone lewe is in die begrip ‘bestuur’. Feite bymekaarmaak, keer dat dit nie verlore gaan nie en dit toepas.
Ons is besig om as mense tog die werk te doen van ons Heiland, maar dan moet ek nie vergeet nie: Ek wérk soos Hy, ek ìs nie soos Hy nie. Adam en Eva wou mos met die sondeval soos God wees en dan sê die Here: ‘Jesus werk, werk jy ook so’.
Die volgende reeks gedagtes --hulle is minder-- waaroor ons wil praat is: In hierdie vergadering van gelowiges, waarin die werke van die Here so duidelik blyk en waarin die gehoorsaamheid aan Koning Christus groei, sê mense wat hulle glo.
Jy sê waarom doen jy hierdie ding en waarom laat jy ‘n ander juis na: dit is ‘n belydenis.
En die wesenlikste, die diepste van ons belydenis is dat God in ons werk deur Sy Seun, deur die Gees wat ons troos dat ons moed vat, deur die versorging van die Vader wat maak dat daar met ons niks ongewoons gebeur nie.
Die belydenis in die Kerk is die saak waarsonder die vergadering van die gelowiges nie kan bestaan nie. Nou sal een sê: Is die belydenis dan sterker as die Here Jesus? Nee, maar die Here Jesus het daarmee begin en vir Petrus gevra: Wat sê die mense van My, wie sê hulle is Ek? En u ken die antwoord, hy het gesê: Party sê U is Elia wat teruggekom het, ander sê U is een van die profete. En toe hierdie geweldige vraag aan Petrus: Maar jy, wie sê jy is Ek? En u ken sy belydenis: U is die Christus, die Seun van God. En kon hy hoor dat hy salig is, op grond van hierdie belydenis gaan die Here Sy Kerk bou.
En daarom, wanneer jy met jou belydenis kom, gaan jy van woorde na dade. Wat is die dade? Die woorde ken u, die belydenis van die Kerk is vir u nie vreemd nie. Die dade is om met gawes te dien, jy dien ook partykeer een deur nie te gee nie. Gawes besit beteken nie dat jy tydig en ontydig op ‘n ander een se versoek moet gee nie, maar dat die gawe wat jy deel, moet dien tot groter gehoorsaamheid aan God.
Die diakens doen dit altyd as hulle ‘n barmhartigheidsgawe bring na ‘n behoewende. Dan sê hulle: Dit is in die Naam van Christus. Dit het Petrus ons baie goed geleer --ons lees dit in die boek Handelinge, waar ‘n man vir hom geld gevra het, ‘n kreupele. Ek het nie geld nie, maar wat ek het, gee ek: In die Naam van Jesus Christus, staan op en loop. En hy is van sy verlamming genees, toe moet die arme man gaan werk vir geld, hy kan nie meer bedel nie. Maar wat ‘n seën het hy nie ook daarin van die Here ontvang nie.
Ek noem dit as ‘n voorbeeld van hoe gawes in diens, ‘n krag is in jou, wat woorde word. En kom daar ‘n band in die goeie belydenis tussen ons woorde en God se Woorde. In Romeine 8 het Paulus geskrywe: Die Gees van God getuig saam met my gees en Hy sê, Abba, Vader.
So is die goeie belydenis --die krag in jou wat woorde word-- uiteindelik ‘n meespreek met God. En ‘n mens dink nie altyd daaraan dat die meespreek met God nie net is wanneer jy uit die Bybel lees nie, maar wanneer dit oor die belydenis gaan.
Is dit dan te verbase dat die aanval van die duiwel juis oor mense se belydenis gaan. Die ongelooflikste aanval op die belydenis van die Christene gaan in die hanteer van God se Woord deur mense.
Ek noem vir u ‘n voorbeeld wat u goed ken: die nuwe Afrikaanse Bybel noem die Naam van God meer as sesduisend keer verkeerd. En as ‘n gelowige dan anders wil bely, het hy moeilikheid. Die aanval gaan oor jou belydenis: moenie ‘n belydende Christen wees nie, word ‘n liefhebbende Christen.
Liefhebbend? Ja, jy moet mense liefhê. En dit lei tot die laaste paar gedagtes.
Die liefde tussen mense lê daarin dat ons soos God vergewe. Die vergewing van sondes gebeur omdat Christus betaal het, dis om Sy ontwil, Hy het gely, gesterf en betaal. En deur die toedoen van die kwaad van die duiwel het dit gekom dat deur die eeue heen daar ‘n toenemende verset onder mense gekom het:
Die Here Jesus kan my nie alleen, moet my nie alleen verlos nie, ek wil ook daaraan iets doen. Dit was maar hier, dink ek, die vierde eeu min of meer na Christus, toe daardie Pelagius uit Ierland gekom het en gesê het daar is nie so iets soos erfsonde nie. En jy moet maar net besluit om ‘n gelowige te wees dan is jy reg.
Goed, hulle het hom die mond toegemaak, maar elfhonderd jaar later, toe kom dieselfde stem weer deur ‘n ander persoon, deur Armenius. Die vrye wil van die mens om te besluit en die miskenning dat ek in sonde gebore is. Want as ek nie in sonde gebore is nie, kan ek aan my verlossing meewerk.
Hierdie belydenis, hierdie oorgaan van kragte in jou, na woorde saam met God se Woord, die belydenis oor die werke van God, broeders en susters, kom van die Here. En jy besluit nie self daartoe nie, dit is aan ons gegee. Wat ‘n skat, wat ‘n wonder, wat ‘n las word jou nie opgelê as God jou leer om aan die belydenis vas te hou nie. Maar nou moet ons dit doen.
En dit gebeur as ons die liefde van God ken in die vergifnis van sonde. Dat die Here Jesus, wel wetende van Sy verheerliking, angste van die hel deurgegaan en gevra het: ‘Liewer nie, maar Hy sal as dit moet’.
Dink aan Getsemané waar, soos ons met elke Nagmaal sê, die bloedsweet Hom ontpers is. Die Here Jesus het geweet wat gaan kom, maar het ook geweet van daarna, van die verheerliking... daarom kon Hy die vergifnis verdien. En om hierdie rede kan gelowiges ook vergewe.
Nou, ek dink nie die Bybel leer ons, jy moet maar vergewe-vergewe deur die wêreld gaan nie. Daar moet ‘n skuldbelydenis wees, om vergifnis te kan kry en daar moet ook genoegdoening wees, die skuld moet betaal wees, voor die vergifnis kom. Om vergifnis te ontvang is ‘n werk en om dit te gee is ‘n genade; ‘n genade dat jy in die liefde van God geanker is.
Is dit nie die troos wat ons as gelowiges het dat die ewigheid --wat vir ons so onbegryplik lyk en wat jy met ‘n mate van huiwering afwag, wat moet kom na jou dood-- dat die ewigheid nie vreemd is nie. Al ken ons dit nie goed nie, ons ken die troos.
Daar is ‘n Psalm 32 wat sê: ‘Voorwaar, my siel is in my stil, weer een met God se Heilige Wil’. Dan die beeld van die kind wat getroos op die moederskoot slaap. Dit is die troos van die Kerk dat die Here vir ons goed is, dat Hy ‘na die kort verdriet, ‘n ewige vreugde bied’.
As ‘n mens dan nou hierdie hele leerstuk oor die Kerk sistematies deurdink, dan eindig jy noodwendig daarby dat daar troos is in hierdie lewe.
Daar was ‘n man, ons weet nie wie hy was nie, wat verban was uit Jerusalem, uit die tempeldiens na die Libanon-gebergte, waar die Jordaan ontspring. En daar sit hy en hy dink: Hoe het ek nie saam met die juigende skare in die tempel ingegaan nie. En hier hoor ek die ou klein stroompie waarvan ek weet hy word ‘n rivier. En dan is die troos daar: ‘Waarom onrustig, wat kan die spotter of die vyand aan jou doen?’ Want God troos.
Amen
“Wat glo jy van die heilige, algemene, Christelike Kerk?
Dat die Seun van God uit die ganse menslike geslag vir Hom ‘n gemeente wat tot die ewige lewe uitverkies is deur sy Gees en Woord, in die eenheid van die ware geloof, van die begin van die wêreld af tot aan die einde toe vergader, beskerm en onderhou; en dat ek daarvan ‘n lewende lid is en ewig sal bly.” En so voorts.
Ds. Jan Coetzee Aanddiens 8 September 2002
Lees: 1 Korinthiërs 12: 12-31
Heidelbergse Kategismus: Sondag 21 Vraag en Antwoord 54-56
Sing: Ps.100:2-4; Ps. 121:1,4; Ps. 43:3,4; Ps. 42:2,7
‘n Mens moet ag slaan op die slot van hoofstuk twaalf waar Paulus dan skrywe: ‘Maar beywer julle dan met die oog op die beste gawes en ek wys julle ‘n nog uitnemender weg’. En toe skrywe hy die dertiende hoofstuk: ‘Al sou ek die tale van mense en engele spreek en ek het die liefde nie, dan het ek ‘n klinkende metaal geword’. En alles wat daarop volg. Dit is die weg van die liefde, maar ‘n liefde wat tot in ewigheid is.
Het dit u ook opgeval dat van die Psalms wat ons vanaand kon sing, sluit af met die gedagte van die ewigheid, ‘n ewige vreugde, ‘n ewige blydskap. As u deur die Psalmboek blaai, berymd en onberymd, dan sal dit u opval dat die ewigheid --dit wat gebeur nadat die tyd klaar geraak het vir ons-- so groot in ons lewe is.
Nou gaan dit in Korintiërs se brief oor die Kerk. U ken seker die agtergrond van die Korintiër-briewe, ek stip dit maar net aan om die gedagtes weer op te skerp.
In Korinthe was daar ‘n hele paar evangeliste, waarvan Paulus een was. En die klomp het onder mekaar begin veg, want daar was ‘n man wat in onsedelikheid gelewe het en hulle doen hom niks. Paulus skryf vir hulle daar is so ‘n ding soos kerklike tug... toe wil hulle hom weer nie vergewe nie. En u weet, sodra jy twee teenoorgestelde dinge doen, veral in die Kerk van die Here, en daar was oortuigings wat heen en weer gaan, dan is die liefde weg.
Nou skrywe die Bybel hier aan ons oor die Kerk; vergelyk dit met die liggaam en sê: uiteindelik is dit nie die liggaam se volwassenheid wat tel nie, maar die diensbaarheid.
Kyk, kerke kom en gaan, gemeentes kom en gaan, bly sekere rukke bestaan, dis niks. Dit is die dienswerk wat die gelowiges doen, wat tel. Die uiterlike volg mos maar soos die een geslag na die ander kom.
En dan begin dit vir ‘n mens noodsaaklik word om aan die ou bekende waarheid, waarvan u almal weet, weer aandag te gee. Die Kerk is ‘n vergadering van gelowige mense. Die Here het met mense ‘n verbond gesluit en as ‘t ware soos met ‘n hark, deur Sy Woord en Gees, uit al die geslagte die bondelinge bymekaar gebring. Die Seun van God het hierdie werk gedoen.
As u weer deur die evangelies lees, die beskrywings daarvan, dan staan ‘n mens verbaas hoedat dit moontlik was dat die Here Jesus vir die drie jaar feitlik dag en nag op plekke en op pad, geleer het. Dié van ons wat onderrig moet oordra aan ander, weet hoe moeilik is dit. As jy oor dinge waarvan mense niks weet nie, maar eintlik alles moes geweet het, aan hulle moet leer.
Ja, die mense van Palestina moes alles geweet het. Want voor die Here Jesus begin preek het, het Hy dissipels uitgestuur en vir hulle gesê, net soos Johannes die Doper: Die koninkryk van God is naby. En dan moet hulle dink: Koning Dawid, die man na God’s hart, wat die koninkryk van God in Palestina gevestig het: so moet ons wees. En hulle moes verwag het en bly gewees het dat hierdie Saligmaker nou gekom het en Hy bring die koninkryk van God.
En toe veg hulle oor die saak van: of hulle van die man hou, of nie van hom hou nie. Moet hulle hom tug of moet hulle hom vergewe? En dan die valse teenstelling tussen tug en vergifnis... Die twee gaan saam!
Daarom het die vaders wat die Kategismus opgestel het uit die wysheid wat God hulle gegee het, by die leer oor die Kerk ook die leer oor die skuldvergifnis ingestel.
Hiervan het mense ‘n fout gemaak deur die eeue heen en gesê: die Kerk vergewe jou sonde. En as die priester dan in Latyns sê: ‘Ek vergewe jou sonde’, dan is jy los.
Maar dan is jy nie los nie. Die vergifnis wòrd nie deur die Kerk gegee nie, maar deur die Kerk geléér.
Soos wanneer gelowiges met mekaar saam is en die verontregte gevoel seëvier nie; wanneer mense vir mekaar die goedheid doen en gun. Dit is waaroor hierdie hoofstuk dan verder gaan. Maar hoe bereik ons hierdie ewigheid in die Kerk dat uiteindelik net die dienswerk oorbly?
Dit is maklik vir Paulus, want daar was nie kameras in sy tyd nie en niemand het daaraan gedink om ‘n beeld van hom te maak of ‘n tekening nie. Nou weet ons nie hoe het hy gelyk nie. Ons weet nie hoe die Here Jesus gelyk het nie, behalwe dat die Bybel tog vir ons ‘n soort aanduiding gee:
Die Seun van Dawid... onthou u hoe het hulle hom beskrywe in die boek Samuel? Nou goed: groot, Saul se harnas het hom gepas, rooierig en met mooi oë. Dit sê die Bybel van koning Dawid; ‘n held. Sodat die gedagte dat onse Here ‘n swakkeling sou wees wat al sukkelend en bewende probeer het om ‘n gemeente, ‘n Kerk, in Palestina te stig, ‘n fout is. Toe dit nodig was het Hy die tempel gereinig, hulle uitgegooi, hulle kon Hom nie teenstaan nie. En toe dit nodig was het Hy Hom oorgegee dat hulle Hom kruisig.
Daarom is die eerste gedagtereeks waarvoor ons u aandag vra, die werke van die Here Jesus. As jy oor die Kerk dink moet jy nie oor die mense dink, oor die geskiedenis dink, oor hoe dit deur die loop van die eeue gegaan het nie. Maar jy moet dink oor wat die Here Jesus doen:
Hy bou die koninkryk van die hemele, met Sy Kerk. Hy het die Kerk daargestel; Hy bring mense bymekaar deur al die eeue heen. En die doel is nie net dat hulle nou bymekaar moet wees nie, maar dat hulle die regeermag van God sal erken. ‘Koninkryk van God’, is tog ‘n Koning en onderdane met ‘n regeermag, dit kan nie anders nie. Dit is Hy, die Koning en Hy regeer oor ons, maar Hy regeer oor mense aan wie die Vader die beeld van God gegee het. Hulle kan dink, hulle kan praat, hulle kan besluit en hulle moet nie God teenstaan nie en hulle moet aan Hom gehoorsaam wees.
Wat ‘n geweldige geestesaksie verwag God tereg --want Hy het ons so gemaak-- sal mense hê wat Hy in Sy Kerk bymekaar bring... En Hy wil hulle almal gebruik om die regeermag van Christus te leer.
Nou is dit wonderbaar en maklik, almal het gawes, jy kan uitbrei op wat Paulus hier noem. Die een kan musiek maak, die ander een kan bereken, die ander een kan administreer, ‘n ander een maak tuin. Waar eindig dit? En dan sê die Here hierdie werke doen jy nie vir jouself nie, maar vir die vreugde van jou medegelowige en sodat almal kan sien: hier is mense wat vir die Here se Kerk baie wil gee in diensvorm. Ek wens eintlik dit was anders, want diens is moeilik. Dit eis trou, insig, selfverloëning en dit is dinge wat moeilik kom.
Maar Hy neem ons tye in beslag. In Psalm 31 staan daar: ‘Here, my tye is in U hand’. Dit het die digter uitgevind en agtergekom: My tye is nie myne nie, maar hulle is in die hand van die Here. En daarom moet ‘n mens weet dat van jou geboorte af, van die kleinste kind wat jy in die gemeente het, tot by die oudste, is hulle almal deur die Here in beslag geneem.
Nou takel die lewe wat verbygaan jou kragte af en nou vra jy: Wat kan iemand doen wat ‘n kind is, om die koninkryk van God te bevorder? Deur die kinderlike geloof. Deur te weet die Bybel waarvan my ouers my leer is waar.
Een kan vra: Wat kan ‘n ou mens doen in die aand van sy lewe? Dan moet jy Psalm 92 lees: ‘Selfs in hulle ouderdom is hulle nog groen’. Dan vertrou hulle nog op die Here, dit is solank jy kan, en daarna tree die Heilige Gees vir ons in.
Ons moet dus almal weet daar kom ‘n tyd dat ons dit dalk sal nodig hê dat die Heilige Gees vir die Vader sê: Dit is U kind wat hier oud en gedaan lê, of jonk en baie siek. So is die werke van die Here Jesus die eintlike saak in die Kerk en nie die mense nie.
Nou is dit ook opvallend dat die Here Jesus hierdie werk in ‘n tydperk doen, van die sondeval af tot by Sy wederkoms. Dit is die tyd; daarna is die tyd verby, dan is dit net ewigheid. En waar God die Seun dan in die tyd werk, het Hy daarmee vir u en vir my die moontlikheid gegee om te verstaan wat Hy doen. Ons werk ook in die tyd: my dag begin en hy eindig, party s’n begin later en ander vroeër en party s’n hou vroeër op, maar ons lewe in tydperke.
Nou het God verder ‘n wonder gedoen om hierdie arbeid in die tyd waarbinne Hy Sy Kerk bymekaar maak, vir ons maklik te laat verstaan. God het nie nodig gehad om in Genesis te laat skrywe, toe die skepping voltooi was, dat Hy op die sewende dag gerus het nie.
Die woord ‘Hy het gerus’ is in die taal van die Ou Testament ‘n bekende woord, u spreek dit uit: Sabbat. En so het die Sabbatdag en al die Sabbatswette in die Ou Testament gekom en skrywe die Hebreërbrief, daar bly vir ons ‘n Sabbatsrus oor.
Ons werk dus in die tyd, maar rus-rus, en die rus is: met die gedagte en met jou gemoed éénwees met die Skepper, met die Trooster en met die Verlosser. Die Bybel noem dit ook die heilige gemeenskap met God.
Daarom het die Bybel ook nog verder ‘n leerstuk: Jy moenie bekommerd wees oor hoe kom jy by hierdie heilige gemeenskap met God nie. God doen dit, uit die verloregaande mensdom kies Hy uit wie Hy wil, wanneer Hy wil, ander laat Hy staan.
Dan sê mense: Wat ‘n onreg dat Hy nie almal red nie, maar almal is verlore. Wanneer jy dus oor hierdie werk van die Here dink, moet ‘n mens ook ‘n baie suiwer Bybelse mensbeskouing hê. Die mens is nie soos God nie, al wil hy so wees. En hy is ook nie God nie; hy is niks anders nie as een wat op sy dood afleef.
En nou sê die Here: Al sterwe jy eendag, is jy in die Kerk bymekaargemaak en word jy vergader, ja, beskerm en onderhou. Wat kon die ou mense wat die Kategismus geskrywe het, tog die dinge maklik sê: ‘Vergader, beskerm en onderhou’. Ek dink die naaste wat ons daaraan kom in die gewone lewe is in die begrip ‘bestuur’. Feite bymekaarmaak, keer dat dit nie verlore gaan nie en dit toepas.
Ons is besig om as mense tog die werk te doen van ons Heiland, maar dan moet ek nie vergeet nie: Ek wérk soos Hy, ek ìs nie soos Hy nie. Adam en Eva wou mos met die sondeval soos God wees en dan sê die Here: ‘Jesus werk, werk jy ook so’.
Die volgende reeks gedagtes --hulle is minder-- waaroor ons wil praat is: In hierdie vergadering van gelowiges, waarin die werke van die Here so duidelik blyk en waarin die gehoorsaamheid aan Koning Christus groei, sê mense wat hulle glo.
Jy sê waarom doen jy hierdie ding en waarom laat jy ‘n ander juis na: dit is ‘n belydenis.
En die wesenlikste, die diepste van ons belydenis is dat God in ons werk deur Sy Seun, deur die Gees wat ons troos dat ons moed vat, deur die versorging van die Vader wat maak dat daar met ons niks ongewoons gebeur nie.
Die belydenis in die Kerk is die saak waarsonder die vergadering van die gelowiges nie kan bestaan nie. Nou sal een sê: Is die belydenis dan sterker as die Here Jesus? Nee, maar die Here Jesus het daarmee begin en vir Petrus gevra: Wat sê die mense van My, wie sê hulle is Ek? En u ken die antwoord, hy het gesê: Party sê U is Elia wat teruggekom het, ander sê U is een van die profete. En toe hierdie geweldige vraag aan Petrus: Maar jy, wie sê jy is Ek? En u ken sy belydenis: U is die Christus, die Seun van God. En kon hy hoor dat hy salig is, op grond van hierdie belydenis gaan die Here Sy Kerk bou.
En daarom, wanneer jy met jou belydenis kom, gaan jy van woorde na dade. Wat is die dade? Die woorde ken u, die belydenis van die Kerk is vir u nie vreemd nie. Die dade is om met gawes te dien, jy dien ook partykeer een deur nie te gee nie. Gawes besit beteken nie dat jy tydig en ontydig op ‘n ander een se versoek moet gee nie, maar dat die gawe wat jy deel, moet dien tot groter gehoorsaamheid aan God.
Die diakens doen dit altyd as hulle ‘n barmhartigheidsgawe bring na ‘n behoewende. Dan sê hulle: Dit is in die Naam van Christus. Dit het Petrus ons baie goed geleer --ons lees dit in die boek Handelinge, waar ‘n man vir hom geld gevra het, ‘n kreupele. Ek het nie geld nie, maar wat ek het, gee ek: In die Naam van Jesus Christus, staan op en loop. En hy is van sy verlamming genees, toe moet die arme man gaan werk vir geld, hy kan nie meer bedel nie. Maar wat ‘n seën het hy nie ook daarin van die Here ontvang nie.
Ek noem dit as ‘n voorbeeld van hoe gawes in diens, ‘n krag is in jou, wat woorde word. En kom daar ‘n band in die goeie belydenis tussen ons woorde en God se Woorde. In Romeine 8 het Paulus geskrywe: Die Gees van God getuig saam met my gees en Hy sê, Abba, Vader.
So is die goeie belydenis --die krag in jou wat woorde word-- uiteindelik ‘n meespreek met God. En ‘n mens dink nie altyd daaraan dat die meespreek met God nie net is wanneer jy uit die Bybel lees nie, maar wanneer dit oor die belydenis gaan.
Is dit dan te verbase dat die aanval van die duiwel juis oor mense se belydenis gaan. Die ongelooflikste aanval op die belydenis van die Christene gaan in die hanteer van God se Woord deur mense.
Ek noem vir u ‘n voorbeeld wat u goed ken: die nuwe Afrikaanse Bybel noem die Naam van God meer as sesduisend keer verkeerd. En as ‘n gelowige dan anders wil bely, het hy moeilikheid. Die aanval gaan oor jou belydenis: moenie ‘n belydende Christen wees nie, word ‘n liefhebbende Christen.
Liefhebbend? Ja, jy moet mense liefhê. En dit lei tot die laaste paar gedagtes.
Die liefde tussen mense lê daarin dat ons soos God vergewe. Die vergewing van sondes gebeur omdat Christus betaal het, dis om Sy ontwil, Hy het gely, gesterf en betaal. En deur die toedoen van die kwaad van die duiwel het dit gekom dat deur die eeue heen daar ‘n toenemende verset onder mense gekom het:
Die Here Jesus kan my nie alleen, moet my nie alleen verlos nie, ek wil ook daaraan iets doen. Dit was maar hier, dink ek, die vierde eeu min of meer na Christus, toe daardie Pelagius uit Ierland gekom het en gesê het daar is nie so iets soos erfsonde nie. En jy moet maar net besluit om ‘n gelowige te wees dan is jy reg.
Goed, hulle het hom die mond toegemaak, maar elfhonderd jaar later, toe kom dieselfde stem weer deur ‘n ander persoon, deur Armenius. Die vrye wil van die mens om te besluit en die miskenning dat ek in sonde gebore is. Want as ek nie in sonde gebore is nie, kan ek aan my verlossing meewerk.
Hierdie belydenis, hierdie oorgaan van kragte in jou, na woorde saam met God se Woord, die belydenis oor die werke van God, broeders en susters, kom van die Here. En jy besluit nie self daartoe nie, dit is aan ons gegee. Wat ‘n skat, wat ‘n wonder, wat ‘n las word jou nie opgelê as God jou leer om aan die belydenis vas te hou nie. Maar nou moet ons dit doen.
En dit gebeur as ons die liefde van God ken in die vergifnis van sonde. Dat die Here Jesus, wel wetende van Sy verheerliking, angste van die hel deurgegaan en gevra het: ‘Liewer nie, maar Hy sal as dit moet’.
Dink aan Getsemané waar, soos ons met elke Nagmaal sê, die bloedsweet Hom ontpers is. Die Here Jesus het geweet wat gaan kom, maar het ook geweet van daarna, van die verheerliking... daarom kon Hy die vergifnis verdien. En om hierdie rede kan gelowiges ook vergewe.
Nou, ek dink nie die Bybel leer ons, jy moet maar vergewe-vergewe deur die wêreld gaan nie. Daar moet ‘n skuldbelydenis wees, om vergifnis te kan kry en daar moet ook genoegdoening wees, die skuld moet betaal wees, voor die vergifnis kom. Om vergifnis te ontvang is ‘n werk en om dit te gee is ‘n genade; ‘n genade dat jy in die liefde van God geanker is.
Is dit nie die troos wat ons as gelowiges het dat die ewigheid --wat vir ons so onbegryplik lyk en wat jy met ‘n mate van huiwering afwag, wat moet kom na jou dood-- dat die ewigheid nie vreemd is nie. Al ken ons dit nie goed nie, ons ken die troos.
Daar is ‘n Psalm 32 wat sê: ‘Voorwaar, my siel is in my stil, weer een met God se Heilige Wil’. Dan die beeld van die kind wat getroos op die moederskoot slaap. Dit is die troos van die Kerk dat die Here vir ons goed is, dat Hy ‘na die kort verdriet, ‘n ewige vreugde bied’.
As ‘n mens dan nou hierdie hele leerstuk oor die Kerk sistematies deurdink, dan eindig jy noodwendig daarby dat daar troos is in hierdie lewe.
Daar was ‘n man, ons weet nie wie hy was nie, wat verban was uit Jerusalem, uit die tempeldiens na die Libanon-gebergte, waar die Jordaan ontspring. En daar sit hy en hy dink: Hoe het ek nie saam met die juigende skare in die tempel ingegaan nie. En hier hoor ek die ou klein stroompie waarvan ek weet hy word ‘n rivier. En dan is die troos daar: ‘Waarom onrustig, wat kan die spotter of die vyand aan jou doen?’ Want God troos.
Amen
Friday, August 3, 2007
OORDENKING
Ek plaas hierdie keer een van die oordenkings, wat oor Radio Pretoria uitgesaai is
(5-11 Julie) – net verkort.
LEES: Gen 46:20-27; Ps 87
TEKS: Ps 87:6; Gen 46:21(b)
NIE EEN ONTBREEK NIE
Mens kan baie maklik voel dat jy niks in jou lewe beteken het nie. Ons HERE wys ons egter op iets heel besonders in hierdie twee tekste.
Dit was bedoel vir Israel, maar ook vir die kerk, en die enkeling.
1. Vir Israel
Satan het voortdurend probeer om God se volk te vernietig sodat die Verlosser nie uit hulle kon kom, soos aan Abraham belowe is nie.
Vir die ernstige gelowige was Jerusalem en Sion (die Tempel) sigbare tekens van hierdie Verbond. Dit was vir hulle ‘n geestelike tuiste. Hulle het gevoel ek behoort hier.
In swaar tye vir die volk, en vir individue, was daar dus altyd hierdie vastigheid. Hierdie Psalm is waarskynlik ná die terugkeer uit ballingskap gedig, toe Israel steeds baie verdruk is.
Tog: hulle weet God se genade kan nie gekeer word nie. Ek is ook “uit Sion”gebore!
2. VIR NUWE TESTAMENTIESE GELOWIGES
Die psalmdigter sien hoedat selfs nie-Israeliete sal toestroom om God te dien. In die geloof word hulle deel van God se volk.
Hulle is WEER-gebore, deur ‘n geboorte van die hart!
Grootheid word nie vir ons gemeet aan aardse standaarde nie, maar God se volk word getel uit geestelike rykes.
Die tweede Tempel het Christus gesien!
In Hom het die seën oor Abraham na alle volke uitgebrei. Die voorhangsel van die Tempel het geskeur, wat die toegang tot God (simbolies) gesluit het.
In CHRISTUS tel onse HERE sy uitverkorenes: Die en die is daar gebore
3. DIE ENKELING.
Vir ons, wat ons so klein voel, is dit dan besonder, dat ons nou KONINGSKINDERS is
Die twee name wat in Gen 46:21(b) genoem word gee ook lig op hierdie troos: Muppim en Huppin.
Dit is twee betekenislose “name.” Waarskynlik het hulle name deur die tyd verlore geraak. Tóg word hulle nie uitgelaat uit die geslagsregister van Abraham nie. Die twee woorde wat die name vervang het, kan in ons taal iets beteken soos “dinges” of “watsenaam”.
Maar hulle is nie uitgelaat nie!
By God is hulle bekend!
In Jesaja 40 verseker God ons: nie een ontbreek in sy plek nie.
So is die meeste mense ook: skaars bekend. Nie groot in wêreldse dinge nie
MAAR: Ons is gebore in die Verbond !
Almal, groot en klein, dra die Verbondsteken, die Doop. Daarmee word gesê: ook hy/sy is daar gebore. In die geloof almal kinders van Abraham.
Dit lei tot dankbaarheid. God self skryf die getalle op. Ons wil net meer getrou ons lofliedere laat opklink. Ons is deel van die skare, wat deel sal hê aan die Feesmaal van die Lam.
Dan is die stryd klaar gestry.
Miskien is ons nie-geliefd by die wêreld, maar God meet met ander maatstawe!
AMEN
- - - 0 - - -
UIT DIE KERKVERBAND
Beroepe ontvang:
Ds AP de Jager van Volksrust na Newcastle
Ds HJP de Beer van Pretoria-Meintjeskop na Ventersdorp
Ds HV Venter van Reddersburg na Bellville-Oos as medeleraar
Ds AP de Jager van Volksrust na Vryheid
Ds H Reinecke van George na Welkom
Dr J Smit van Witpoortjie na Rustenburg as medeleraar
Ds PJ Grové van Krokodilrivier na Pretoria-Brooklyn as medeleraar
Ds DPJ Erasmus van Jeffreysbaai na Amanzimtoti
Ds WM Snyman van Aranos na Welkom
Ds DJA Booyens van Ermelo na Cachet as medeleraar
Proponent Peet J van den Berg na Pretoria-Wes
Ds JA Berg van Vaalwater na Ventersdorp
Ds AF Berg van Bothaville na Standerton
Ds AH Stavast van Henneman/Ventersburg/Senekal-kombinasie na Newcastle
Ds AP Kruger van Boksburg-Suid na Welkom
Proponent Peet J van den Berg na Glencoe/Ladysmith-kombinasie
Ds PH Fick van Komatipoort na teologiese skool potchefstroom as professor in die deelpos van Kerk-Dogmageskiedenis en Latyn
Ds OJ Struwig van Hoedspruit na Ladysmith/Glencoe-kombinasie
Ds JA Berg van Vaalwater na Daniëlskuil/Delportshoop-kombinasie
Ds WJ Botha van Frankfort na Witpoortjie
Ds MJJ Erasmus van Koedoesrand na Die Kandelaar as sendeling vir Eersterust en omstreke
Beroepe Aanvaar:
Ds GC Coetzee van Groblersdal na Nigel
Ds AP de Jager van Volksrust na Vryheid
Dr J Smit van Witpoortjie na Rustenburg as medeleraar
Ds HV Venter van Reddersburg na Bellville-Oos as medeleraar
Ds PH Fick van Komatipoort na teologiese skool
Proponent Peet J van den Berg na Pretoria-Wes
.
Beroepe Bedank:
Dr De W Saaiman van Queenstown/Dordrecht na Amanzimtoti
Dr VE d’Assonville van Colesberg/Philipstown na Welkom
Ds AP de Jager van Volksrust na Newcastle
Ds HJP de Beer van Pretoria-Meintjeskop na Ventersdorp
Ds H Reinecke van George na Welkom
Dr HG Stoker van Rietvallei na Cachet as medeleraar
Ds RA Bain van Potgietersrus-Wes na Standerton
Dr MJJ Erasmus van Koedoesrand na Clencoe/Ladysmith
Ds DPJ Erasmus van Jeffreysbaai na Amanzimtoti
Ds PJ Grové van Krokodilrivier na Pretoria-Brooklyn as medeleraar
Ds AH Stavast van Henneman/Ventersdorp/Senekal-kombinasie na Newcastle
Ds WM Snyman van Aranos na Welkom
Ds DJA Booyens van Ermelo na Cachet as medeleraar
Proponent Peet J van den Berg na Glencoe/Ladysmith-kombinasie
Ds AF Berg van Bothaville na Standerton
Ds JA Berg van Vaalwater na Ventersdorp
Ds OJ Struwig van Hoedspruit na Ladysmith/Glencoe
- - - 0 - - -
Brief van Willie en Irene Labuschagne in die Emirate:
Hi liewe kerk-vriende
Na verdere gesukkel met sisteme hier in die Emirate, kan ek vandag rapporteer dat ek nou weer ‘n nuwe e-pos adres het, een wat nou hopelik gaan werk!! Ons het onlangs agterge-kom dat my mweb verbinding nie werk nie, en dat die e-mails wat ek stuur, en die boodskap van “sent” wat elke keer op skerm sien, toe niks van die aard is nie. Ek is jammer vir al die inligting wat nie na julle almal deur gekom het nie. Nou is alles weer reg, en my nuwe adres is:
Irene111@emirates.net.ae
Eerstens dan baie dankie aan al my wonderlike vriende wat soveel moeite gedoen het om my te sien en te onthaal met die afgelope besoek. Ek het elke kuier so geniet, en my mandjie omtrent volgepak om terug te bring. Hier het ek breedvoerig kom terug rapporteer aan Willie, en dit was weer ‘n lekkerte van voor af. Dit is vir ons so belangrik om ons band tuis sterk te hou. Baie dankie vir al julle liefde, ons waardeer dit opreg.
Omdat die tyd tuis vir my so kosbaar was, en ek die tyd optimaal benut het, was dit vir my makliker om terug te kom in die wete dat alles hier nie meer so baie vreemd is nie. Willie het mooi oorleef, hoewel hy sê dat hy 5kg gewig verloor het! Hier is ons nou terug in ons roetine, en behalwe vir die hitte wat met mening nou op ons toegesak het, gaan alles baie goed. Alle expats poog om gedurende Junie tot September met verlof te gaan na ander wêrelddele, waar die weer matig is, so daar is tans algehele uittog, veral omdat skole ook jaareind het en kinders nou omtrent 2,5 maande vakansie het. Aktiwiteite vir almal kom tot halt, en koffie-oggende, kwiltklasse begin eers weer Sept.
Ons kerkgemeenskap hier in Al Ain (waar ons bly) vorder ook nou goed. Ons dienste is nou verskuif na Sondagaande 7 tot 9. Ons het nou ‘n saal bekom, en die predikant van Dubai lewer gereeld dienste. Ons leer ook meer mense ken, en hulle beoog selfs ‘n Bybelstudiegroep van begin September. Ek het ‘n wonderlike groep dames van my portuur onlangs ontmoet, wat weekliks vergader sommer hier naby my. Meeste van hulle is al `n geruime tyd hier, en ek kan ook nou weer baie nuwe inligting kry van waar en hoe om sekere dinge te bekom, ens. Ek vra nog baie vrae en leer baie by hulle.
Met Willie gaan dit baie goed, en sy werk verskaf aan hom baie vreugde. Hy leer hierdie kultuur beter verstaan en kan nou vordering in sy dept sien. Hy is tans besig om hom al meer te omring met bekwame mense, en werf heelwat uit SA.
Ek is eerste week in Julie in SA tot begin September, aangesien dit te warm word hier, en Willie na verskeie kongresse gaan. Ons gesels weer. Baie groete aan almal, en onthou my nuwe adres!!
Vrede en vreugde vir julle
WILLIE EN IRENE
- - - 0 - - -
TSONGA-BYBEL: 100 JAAR
Dit is vanjaar net mooi ‘n eeu gelede dat die eerste volledige Bybel in Tsonga verskyn het. Dié Bybel is in twee dele in Switserland gedruk en deur die Britse en Buitelandse Bybelgenoodskap gepubliseer.
In 1875 begin twee Switsers, Paul Berthoud en Ernst Creux, die sendingstasie, Valdezia, in die noorde van Suid-Afrika. Die boere in die omgewing het die sendelinge gewaarsku dat die taal van die plaaslike bevolking nie maklik aangeleer kan word nie. Hulle het egter volhard en in 1883 verskyn’n boekie waarin onder andere die Tien Gebooie en uittreksels uit die Evangelies in Tsonga opgeteken is.
Om die Bybel vir die mense in hulle eie taal beskikbaar te stel, was vir die groepie sendelinge noodsaaklik. In 1892 verskyn die eerste volledige Bybelboeke in Tsonga, naamlik die evangelie volgens Lukas en die Handelinge van die Apostels. Berthoud, Creux en twee moedertaalsprekers was grootliks hiervoor verantwoordelik. In 1894 verskyn die volledige Nuwe Testament en toe in 1907 die volledige Bybel.
Vandag het die bykans 2 miloen Tsongasprekendes in ons land, sowel as die meer as 1,5 miljoen Tsongas wat in Mosambiek woon, ‘n Bybel.
Tsonga Christene het steeds ‘n behoefte aan die Bybel in hulle taal en die vreugde om ‘n eie Bybel in jou moedertaal te ontvang, was onlangs duidelik sigbaar tydens ‘n diens wat in die Olifantskamp in die Nasionale Krugerwildtuin gehou is om die 100ste bestaansjaar van die Tsonga Bybel te vier. ‘n Hele aantal van die personeellede daar is Tsongaspre-kend en van hulle het met groot dankbaarheid vir die eerste keer ‘n eie Bybel ontvang.
- - - 0 - - -
As ruimtevullers gebruik ons weer van skrywer/digter CJ Langenhoven se spreuke.
= As jy nie goeie geselskap kan kry nie, probeer om dié wat jy kan kry, goed te maak.
= Bly spaarsaam sodat jy vrygewig kan bly.
- - - 0 - - -
SY WOORDE OPEN JOU Oë
Die legkaart is vandag voltooi. So beskryf Esté van Zyl, die ABET (Adult Basic Education and Training)-koördineerder vir die De Doorns/Touwsrivier area, dié geleendheid waartydens die Bybelgenootskap van Suid-Afrika ‘n Grootdrukbybel in Afrikaans kom oorhandig het aan ‘n merkwaardige vrou van Touwsrvier: die 98-jarige Anna Ernest. Anna het op ‘n hoë ouderdom van 97 vir die eerste keer leer lees en skryf en vandag hou sy opgewonde haar eie Bybel vas wat sy self kan lees. “As jy die Bybel self kan lees, open die Here jou oë deur sy woorde,” is al wat sy kan sê.
Anna het op ‘n plaas grootgeword. Haar familie was baie arm en sy het eers skape opgepas en later mense se huise skoongemaak. Met behulp van Esté van Zyl en die onderrig van ‘n plaaslike afgetrede onderwyseres, Dina Kippies, het Anna geleer lees en skryf.
Ongeletterdheid is ‘n groot probleem in Suid-Afrika. Tussen 12 en 20 miljoen mense in die land is nie funksioneel geletterd nie. Dit beteken dat die Bybel vir hulle ‘n geslote boek is.
Anna sê dat sy op 98 nog baie jonk voel, want, “ek het dan onlangs eers leer lees. Hoe meer ek in my Bybel lees, hoe meer wil ek lees en leer”.
- - - 0 - - -
= Vir die bestendige goeie werkman, soos vir die bestendig-slegte, is daar geen lof nie.
= Daar is mense wie se oë so bestendig na bó gerig is, dat hulle nie sien hoe min hulle hande hier onder op aarde doen nie.
= Moenie jouself in ‘n posisie plaas waarin jy ‘n verduideliking moet gee nie. As hulle dit nie glo nie, dink hulle jy is skuldig.
= Daar is twee soorte werksmense: een werk vir sy loon, en die ander word beloon vir sy werk.
= Van al die paaie wat ek al gekom het, dink ek met meer genot aan die opdraendes waar ek uitgesukkel het, as aan die maklike afdraendes waar ek afgerol het.
= Maak in die somer hout bymekaar en sit in die winter by die vuur.
= Hou jou glimlag vir jou vyand, jou trane vir jou vriend, jou hart vir jou medemens, jou oordeel vir jouself en jou gewete vir jou God.
- - - 0 - - -
EUROPA-CHRISTELIK OF MOSLEM? –H.de Villiers
A.
CHRISTELIK
In ‘n artikel in Kerkblad (Jun. 07) skryf Herman Toerien oor die veranderings in Europese regerings.
Nederland
Christelike partye het oorgeneem. Daar word gestreef na terugkeer na Christelike norme.
Duitsland
Die Christen-Demokratiese Unie is deel van die regering. Daar is bv. ‘n ooreenkoms met die Lutherse en Roomse gesluit om Christelike skoolleerplanne te herstel.
België, Swede en Denemarke
In Vlaandere regeer die Christen-demokrate. In Swede ook.
Veral oor die Moslem-indringing begin Christene nou wakker word. Toerien verwys ook na Amerika, waar die Christian Coalition vier miljoen lede het! Hulle is hewig aktief.
MOSLEM?
In hierdie selfde kwartaal lees ek deel van ‘n reeks oor Islam (Moslems) in Europa.
Alleenlik die Christendom kan hulle invloed teenstaan. Die aardse humanisme en new age kan dit nie oorwin nie.
Europa het veral einde 1900’s in massa’s die kerke verlaat. Hierdie skrywer stel dat Europa kultureel en ekonomies besig is met selfmoord. Hulle verraai hulle toekomstige geslagte
Daar is ‘n hewige toestroom na paganisme (heidendom). Skrywer vergelyk Europa met Rigters 2:10, dat daar ‘n ander geslag gekom het wat God nie geken het nie..
Hy sê hulle “has rejected the pleasure of worship and replaced it with the worship of pleasure”.
Relatiwisme, evolusionisme, situasie-etiek, reinkarnasie, Harry Potter, Da Vinci Code Hoax, Gospel of Judas en okkulte (new age) is aanvaar, in die plek van Christus.
B Seëninge deur die Evangelie (vanuit Europa)
Vanaf die Hervorming het Europa die dominante industrie wêreldwyd gehad
(vir lank) en baie gegee aan die lande, wat op ander maniere weer deur hulle
uitgebuit is:-
= Mediese wetenskap wat lewens red.
= Landboukunde, bv. waar die houtploeg wat een familie voed, vervang word met ‘n ysterploeg wat drie families voed, dan die trekker wat sestig voed. Hongersnood verminder.
= Geletterdheid kom na volke wat geen geskrewe taal het nie.
= Demokrasie en regverdige wetgewing (soms).
= Afskaffing van slawerny (eers later).
= Paaie, spoorweë, brue, skole, hospitale, howe, kerke en die Bybel in honderde tale.
Dit was die invloed van die Reformasie , maar Europa oorleef slegs op geleende seëninge (van hulle voorouers af).
Hulle sny hulself af van die Bron van lewe. Hulle het God vergeet!
Daaroor sê die skrywer: Deur sy kinders te aborteer, aborteer Europa sy
toekoms. Deur die skole te ontkersten, veroordeel hy sy jeug. Deur sy
samelewing te verheidens, word sy inwoners pervers. Deur die miljoene
Moslem immigrant-werkers, pleeg hy selfmoord.
- - - 0 - - -
VOLGORDE VAN DIE OU TESTAMENT
Miga se profesieë – Miga 4 tot 7, volg ongeveer op Jesaja.
Geveg om Jerusalem: 2 Kron 32:1; Jes 36:1; 2 Kon 18:13-16; 2 Kron 31:2-8
2 Kon 18:17-26; 2 Kron 32:9-14; Jes 36:2-1; 2 Kon 18:27-35; 2 Kron 32:15-19;
Jes 29:1-24; Jes 30: 1-31:9 Jes 32:1-20; 33:1-24.
Hiskia as koning in hierdie tyd: 2 Kon 18:36-37; Jes 36:21,22; 2 Kon 19:1; Jes 37:1.;
2 Kon 19:2-7; Jes 37:2-7
Dan plaas sommiges Ps 44 hier.
Verdere stryd om Jerusalem: 2 Kron 32:17; 2 Kon 19:8-13; Jes 37:8-13; 2 Kron 32:20;
2 Kon 19:14-19; Jes 37:14-20; Ps 73
Jesaja en Hiskia: 2 Kon 1:20-34; Jes 37:21-35
Nog verdere geskiedenis van hierdie tyd: 2 Kon 19:35-36; 2 Kron 32:21-22.;
Jes 37:36-37; Ps 75 en 76; 2 Kron 32:23-30; 2 Kon 20:20; 2 Kon 20:12-19;
Jes 39:1-8; 2 Kron 32:31; 2 Kon 20:21; 2 Kron 32:32-33
Goddelose Manassa: 2 Kon 17:24-41; 21:1-9; 2 Kron 33:1-9; 2 Kon 21:10-15;
2 Kron 33:10; Jes 22:15-25; 2 Kon 19:37; Jes 37:38; 2 Kon 21:16; 2 Kron 33:11-17;
2 Kon 21:17,18; 2 Kron 33:18-20
Amon: 2 Kon 21:19-22; 2 Kron 33:21-24; 2 Kon 1:23-25
Gehoorsame Koning Josia: 2 Kon 21:24; 2 Kron 3:25; 2 Kron 34:1,2; 2 Kon 22:1-2;
2 Kon 23:25
Nahum:1: 1-3:19
Jojakim: 2 Kron 34:3-7 (Profeet Daniël in hierdie tyd ongeveer gebore)
Jeremia: 1:1-3:5; Sefanja 1:1-3:20; 2 Kon 22:3-20; 2 Kron 34:8-28; 2 Kon 23:1-3;
2 Kron 34: 29-32; Jeremia 3:6-6:30; 2 Kon 23:21-27; 2 Kron 35:1-19; 2 Kon 23:4-24;
2 Kron 34:33
Jeremia 7: 1-12:17
Babel word ‘n wêreldmag (volgende keer, DV)
- - - 0 - - -
= Moenie ongeduldig wees met die gesprek van ‘n dwaas nie, hy gee die beste wat hy het, en hou niks agter nie.
- - - 0 - - -
FIGURE UIT DIE KERKGESKIEDENIS (Luther, vervolg)
Die Roomse Pous het geld nodig gehad om hulle reuse gebou in Rome te voltooi.
Slim plan: verkoop “aflaat-briewe” aan die bygelowige volk. Daarvolgens kon mense geld betaal om oorledenes uit die “Vagevuur” te verlos. Dit is, volgens die Roomse, ‘n voorportaal van die hel, waar mense nog bietjie moet straf dra en betaal vir hulle sondes.
Onmiddellik het Luther reageer, en 95 stellings teen die Roomse dwalings opgestel. Dit het hy aangebring op die Kerkdeur in Wittenberg, Duitsland.
Tereg word gesê dat Luther se hamerslae deur die hele wêreld weerklink het.
Die Protestantisme het begin – die protes in alle lande teen die on-Bybelse en heidense Roomse leer. Tientalle Protestante is in die volgende 300 jaar deur die Roomse gemartel en vermoor, omdat hulle die Skrif eerder geglo het as die Pous.
Soos God Paulus wes-waarts gedryf het met die Evangelie, sou Hy dit nou ook weer doen. Eers het die Protestantse Nederland, en daarna ook Engeland veel groter dele van die wêreld bereik en oorgeneem, as die Rooms-gesinde lande.
Ons sien vandag nog die goeie gevolge, waar Protestante heers, teenoor die swak lewens in lande waar die Portugese en Spanjaarde oorgeneem het
Hoewel dekadensie wêreldwyd is, is die behoudende werk van die Protestante in hulle lande groot.
Oor Luther se veelbewoë lewe, sê ons nie verder meer nie, behalwe dat hy voortdurend vervolg is, maar vasgestaan het by sy geloof. Ons kan maar net stel dat God in hom die regte man op die regte tyd gegee het.
Mag ons ook in hierdie tyd van afval van die waarheid so vas staan. Laat dit wees met die woorde wat aan Luther toegeskryf word:
“Hier staan ek, ek kan nie anders nie, GOD HELP MY!”
- - - 0 - - -
= Moenie inmeng waar twee baklei nie. Hulle slaan mekaar net van èèn kant af, maar vir jou takel hulle van twèè kante af.
= Leen jou ore uit aan almal wat ‘n tong het, maar moenie jou tong uitleen aan almal wat ore het nie.
- - - 0 - - -
HANDELSMERKE
Hierdie stuk is `n verkorte vertaalde weergawe van `n e-pos wat Br Nico vd Dussen gestuur het. Dit is geskryf deur Neil Boorman, en die titel: “Bonfire of the brands”.
Die stuk begin met die volgende aanhaling:-
“In this secular society of ours, where family and Church once gave us a sense of belonging, identity and meaning, there is now Apple, Mercedes and Coke.
These brands offer us a set of beliefs and goals which we can aspire to.”
Oral om ons sien ons handelsmerke :flitsende neon, borde, en daar is etikette op ons klere, tekkies en alles wat ons hanteer.
Die skrywer stel dat hy verslaaf was aan “labels”.
Hy het uit sy pad gegaan om “die beste” te hê. (statussimbole).
As iets aangebied word, word, moet dit geborg word deur die bekendste make. Jy moet byhou om iets te wees.
Dit is nét Adidas, Technics, Budweiser, Sony wat tel.
Bekende maatskappye betaal onnoemlike bedrae om hulle naam op sportspanne se klere te kry. Ons word letterlik toegepleister met etikette. Daar is sekere handelsmerke wat díe onderste grens aandui, waaronder jy nie moet val as jy in tel wil wees nie.
Dit het die skrywer begin kwel.
Dit is bereken dat die gemiddelde mens in Engeland daagliks met meer as 3000 advertensie-boodskappe oorspoel word!
Jou selfbeeld (sê die advertensies) gaan ly as jy “minderwaardige” etikette dra.
Jy moet Reeboks dra en “Docs”. Die wyse waarop jy geld spandeer definieer jou. In 1899 het Thorstein Veblen al geskryf oor die “Theory of the Leisure Class”.
Kevin Roberts , van Saatchi & Saatchi, het die volgende gesê: “As groot handelsmerke wil oorleef, moet hulle lojaliteit skep. Die geheim daarvan is om misterie, sensualiteit en intimiteit te skep. ‘n Langtermyn emosionele band moet met verbruikers geskep word”.
Skrywer stel dat hy díe beloftes geglo het dat sekere handelsmerke hom meer aantreklik maak, meer suksesvol, gelukkiger. Tog het dit met tyd hom terneergedruk gemaak.
Hy het besef die handelsmerke het sy pyn veroorsaak. Vir elke nuwe statussimbool wat hy gekoop het en elke nuwe “uitbreiding” vir sy identiteit wat hy bygekry het, het hy iets van homself verloor.
Hoe kan dit iets vir hom doen? Dit is maar net handelsmerke!
Hy het besluit om daarvan ontslae te raak. Om geluk daarbuite te vind, sy regte “ek”.
Hy het ‘n Handelsmerk-vrye lewe begin. Hy moes liewer besluit wat hy nodig het, en níe wat hy “wil hê”nie. Noodsaak , eerder as status.
Dan sal hy dalk begin om stoflike dinge te beoordeel op die regte grondslag.
(N.S. Ek dink ek is op die regte spoor by Pepstores! - Ds Hennie.)
- - - 0 - - -
Die Ou Testamentiese Apokriewe (vervolg)
-Deur J.Boer (vertaal en verkort)
DIE BOEK VAN DIE OPREGTE:
Dit word nie genoem in art. 6, Nederlandse Geloofsbelydenis nie.
Daar word in Josua 10:13 en 2 Sam. 1:18 na hierdie bek verwys, as aanvullende en bevestigende getuienis. Die titel beteken eintlik “die juiste of ware verhaal.” Dit gee uitvoerige beskrywing van gebeure van die skepping af tot die verowering van Kanaän, wat in de Bybel slegs kort weergegee word.
Hierin word vertel dat Henog ‘n groot leraar was, nie net in die Wet van God nie, maar ook in ander wetenskappe. Daarin word vertel dat daar wel bekering was in sy dae, maar die goddeloosheid het later steeds meer geword.
Verder word van Noag se roeping vertel, hoe hy saam met Metusalem teen sy tydgenote profeteer het en 120 jaar gegee het vir hulle bekering. Intussen is die ark gebou en het die Sondvloed gekom. Metusalem sterf kort voor die Vloed. Hiervolgens sou Noag se seuns in opdrag van God met Metusalem se drie dogters getrou het.
Dan volg hoe die mensheid na die Sondvloed oor die aarde versprei het, oor hoe Nimrod oor Mesopotamië geheers het (die Babel-bouer) en van konflik tussen Abraham (en sy vader Tera) met Nimrod, oor Tera se afgode. Hiervolgens sou Nimrod die doodstraf oor Abraham uitgespreek het, omdat hy Tera se afgode met ‘n byl vernietig het.
Abraham sou dan aan die vuurdood ontkom het.
Daar volg ook geskiedenis van Izak, Jacob en Josef - met ‘n minder gunstige tekening van Josef. Verhale van Simsonkrag van Jakob se seuns word vertel, oor die onderdrukking in Egipte, oor Moses, die uittog uit Egipte en die woestynreis tot met die verowering van Kanaän.
Daar is oordrywings in die boek, waarskynlik met Joodse oorskrywing. Dit verswak die outoriteit van die boek. Die oordrywing was waarskynlik om Joodse patriotisme te streel, met aandik en dramatisering.
Hoewel vroom bedoel, kan die boek daarom nie as historiese geskrif tel nie, en dit het geen Goddelike gesag nie. Tog is dit die moeite werd om te lees.
- - - 0 - - -
Die volgende artikel het ek tussen ou papiere in die kerk se kluis ontdek.
Br Leonard vd Dussen het hierdie verslag jare gelede geskryf (Ds Hennie.)
KENNIS IS MAG.
VERSLAG OOR BESOEK AAN HATFIELD BAPTISTE TE GARSFONTEIN OP SONDAGOGGEND 24 AUGUSTUS 1986.
Ons het ongeveer ‘n halfuur voor die aanvang van die “erediens” by die kerk aangekom en is by die deur elkeen met ‘n handdruk en ‘n sagte “God bless you!” begroet. Binne in die kerk het ‘n gesellige atmosfeer geheers van mense wat vrolik met mekaar gesels, hoewel daar ook heelwat was wat verveeld rondgekyk het.
Die orkes het hul plekke op die verhoog gaan inneem en na die instrumente tot hul bevrediging gestem was, het die musiek begin:
Sentimentele kontemporêre musiek met ‘n “gospel” – inslag; trompette, viole, fluite, elektroniese orrel en dies meer.
Ongeveer nege-uur het die sangleier vanaf die kateder op die verhoog die samesang gelei. Woorde word op ‘n reuse elektroniese bord agter die verhoog getoon. Liedere is merendeels Engels en die woorde baie herhalend van aard. Tipiese frases soos “loof die Heer” en “We shall conquer” kom dikwels voor. Jesus Christus word besing as die onoorwinlike leidsman vir wie die wêreld verower sal word. Enkele mense het hul hande vorentoe opgesteek in meegevoel met hul sang.
Die liedere is soms vrolik en dan word daar ritmies saam hande geklap, hoewel dit soos die sang nie besonder entoesiasties gedoen is nie.
Na ongeveer ‘n kwartuur se sang het Ed [die hoof-pastoor] oorgeneem en die vers gelees waar God aan Josua die oorwinning oor Jerigo belowe (Josua 6:2). Hy verduidelik toe dat dit is hoe God Pretoria, die land en die wêreld in ons hand gee om dit vir Hom te verower.
Hy het vertel van die strategie wat hulle (die kerkleiding) beplan het in samewerking met die ander charismatiese kerke en het gevra dat elkeen nou moet uitgaan om die stad te verower sodat God se Koninkryk gevestig kan word.
Daarna het verskeie pastore getuienisse gelewer oor verskillende sake soos die noodsaaklikheid om die Heilige gees te ontvang, om weg te doen met rasse-onderskeid en die noodsaaklikheid van kerkeenheid.
Een het sy getuienis in ‘n eentonige sangstem gelewer.
Vervolgens is al die streke se pastore vorentoe geroep om die groot aantal nuwe pastore (deel van die nuwe oorwinningstrategie) in te seën. Ed het egter gevra dat die twee hoofstreekleiers van Pretoria hom die hande oplê en God se seën oor hom uitspreek alvorens hy hulle die hande oplê. Hulle het dit so gedoen waarna hulle weer voor hom geniel het en geseën is.
Vervolgens onder sagte sang van die gemeente met orkes se begeleiding, is die nuwelinge een vir een lank omhels en sterkte toegewens. Toe dit so halfpad klaar was, het ons vertrek; na ‘n uur en ‘n half.
Daar was geen sprake van ‘n erediens nie. Mens-tot-mens-verhoudinge is geweldig beklemtoon. Ed het self groot gewag gemaak van die feit dat juis hy geroep is as leier van die nuwe oorname van die stad en die land vir God, en het sy besondere talente om dit te doen, beskryf.....
Geen lid van die JJ.V. was huiwerig om te loop toe een die voorstel maak nie. Dit was tekenend van die gevoel wat mens kry dat jy nie daar hoort nie, dat God in waardigheid en heiligheid binne die vaste norme van sy Woord en die tydbeproefde tradisies en gewoontes van die Christelike kerk gedien moet word.
- - - 0 - - -
TWEE KANTE VAN ‘N SAAK
Met die sprake van olie wat opraak, wil olie-lande soveel moontlik geld maak. Petrol-pryse wat styg, laat outomaties alles styg.
IS PETROL EGTER WERKLIK SO DUUR?
Die volgende e-pos laat mens nadink......
Dieet-Coke, 100ml @R2.80 = R28.00 per liter!
Lipton ys-tee, 200ml @ R3.50 = R17.50 p/l.
Amstel 750ml @ R9.50 = R12.60 p/l
Energade 250ml @ R3.00 = R12.00 p/l
Remvloeistof 100ml @ R6.00 = R60.00 p/l
Vicks neus-sproei 50ml @ R9.00= R180.00p/l
Hugo bos-sprei 50ml @ R225.00= R4500.00p/l !!!
Wat betaal mense vir die “spesiale” botteltjies water?
500ml @ R15 @ R30 p/l (vir water)
Die e-pos sê dan pittig:
Volgende keer wat jy by ‘n pomp stop, wees bly jou motor loop nie
op een van hierdie duur produkte nie.
Dan sluit dit af: As jy nie hierdie informasie verder aangee nie, gaan jy ‘n pap wiel kry!
- - - 0 - - -
HELP !
(Ds Hennie)
Tannie Marietjie Fourie het vir lank kos vir die Danville Projek elke Woensdag gaan haal by Uitkyk Vleismark in Silverton. Sy bly egter nou baie ver, en ek het die takie oorgeneem.
Daar is egter ses-weke per jaar wat ek weg is, en ek vra weer asb vrywilligers om net daardie paar kere te help.
As daar Ses gewilliges is, is dit net een maal per jaar wat elkeen hierdie stukkie werk hoef te doen
Skakel my asseblief !
Met my langverlof, einde September, het ons iemand nodig vir 26 September, asook 3, 10 en 17 Oktober.
- - - 0 - - -
Die “sleutel van die kennis” (Luk 11:52) en die Psalmomdigting 2001
Die valse eksegese (Skrifverklaring) van die Joodse teoloë
- Prof VE D’Asonville -
Dit is Jesus Christus wat van “die sleutel van die kennis” in die Kerk praat. Ons lees dit in Luk. 11:52:
“Wee julle, wetgeleerdes, want julle het die sleutel van die kennis weggeneem; self het julle nie ingegaan nie, en vir die wat wou ingaan, het julle verhinder”
Dit was die hoogtepunt van ‘n verdoemende reeks herhalings van “wee julle” oor die Fariseërs en Wetgeleerdes. Hulle was die toonaangewende teoloë van destyds.
En is daar ooit ‘n groter woord van vervloeking as die “wee hulle” wat kom uit die mond van Jesus Christus? Dan kom die lewe tot stilstand. Daar is geen uitkoms meer nie. Alle deure word toegesluit. Die kerk word pikdonker met die Bybel en al. Geen redding vir die sondaar meer nie.
Hierdie “wee julle” wat Jesus uitspreek is die teenoorgestelde van die “salig is hulle” in dieselfde hoofstuk:
“Salig is hulle wat die woord van God hoor en dit bewaar” (Luk. 11:28).
Vreeslik is die oordeel oor die mens wat “die sleutel van die kennis” wegneem. Soveel verskrikliker word dit as die kerkleiers (teoloë) hierdie sleutel uit die kerk verwyder! Dit was die groot misdaad van die Wetgeleerdes.
Hierdie manne met al hulle Bybelkennis gaan self nie die Koninkryk van God in nie, maar hulle versper ook die pad vir die ander wat wil ingaan – juis vir die arme, verlore sondaars . Die sleutel wat hierdie Koninkryk moet oopsluit, word verwyder. Met die Heilige Skrifte in die hand, verwerp hulle die Seun van God. Met al die wetskodes en reglemente waarmee hulle die orde wil handhaaf, word die evangelie van genade uitgeban.
Jesus Christus is die sleutel
“Die sleutel van die kennis”...Wat is dit? Dit is die kennis van God in Jesus Christus en sy Woord. Dit is die enigste ware “teologie”. Met hierdie kennis word die Koninkryk van God oopgesluit. Dit is die enigste suiwer, ware Skrifuitleg waarvan Jesus Christus die INHOUD is. Hierdie saak is so allerbelangrik dat die apostel Petrus aan die kerk skryf:
“Julle moet veral dit weet, dat geen profesie van die Skrif ‘n saak van eie uitlegging is nie” (2 Pet.1:20).
Juis die hele Ou Testament verkondig Jesus Christus. Hy, ons Verlosser, sê dit oor en oor aan die Skrifgeleerdes en ons:
“Julle ondersoek die Skrifte, omdat julle meen dat julle daarin die ewige lewe het, en dit is die wat van My getuig. En julle wil nie na My kom om die lewe te hê nie”
(Joh.5:39-40).
“O, onverstandiges, met harte wat traag is om te glo alles wat die profete gespreek het!....En Hy het begin van Moses en al die profete af en vir hulle uitgelê in al die Skrifte die dinge wat op Hom betrekking het.” (Luk.24:25,27).
“Dit is die woorde wat Ek met julle gespreek het toe Ek nog by julle was, dat alles wat oor My geskrywe is in Moses en die profete en die psalms vervul moet word.” (Luk.24:44).
Sonder Christus, geslote kerkdeure
Met die sleutel Jesus Christus staan of val die kerk – ook ‘n gereformeerde kerk. En hierin is Christus se uitroep van “wee julle” vir ons ‘n aangrypende waarskuwing. Met die volmaakte Bybel en die mooiste digwerk in die psalms en ook die Dordtse kerkorde in die hand, kan die deure van God se Koninkryk steeds toegesluit bly. Met die roemrykste tradisies en ‘n effektiewe “gereformeerde” sisteem, kan sondaars voor geslote poorte staan – want iemand in die gemeente het die sleutel weggegooi.
Die Wetgeleerdes (teoloë) het die wet geken. Hulle besit die teks van die ou Testament. Die Joodse Talmoed (tradisies, sedelesse ordereëlings, “sinodebesluite”) is altyd byderhand. Die struktuur van hulle godsdiens om die artikels van die wet na te kom, is presies uitgewerk. Aan die buitekant van hierdie “kerklike struktuur” is die beker en die bord skoon, maar, so sê Jesus aan hierdie teoloë, “van binne is julle vol roof en boosheid” (Luk.11:39)
Die Nuwe Psalm-omdigting 2001
Hoe is dit tog moontlik? Die Christus profesieë is uit die Nuwe Psalmomdigting van 2001 “verwyder”. So het die digter van die Psalm-omdigting dit in die Sondagkoerant, Rapport van 4 November 2001, aan ‘n joernalis vertel. Hy vertel van die “Messiaanse verwysings in sekere psalms wat nou op grond van nuwe navorsing verwyder is” (p.25)
Behalwe die “verwydering” van die Wet (bv. Ps 1) en die Verbond (bv. Ps 25) op plekke uit die psalms, weet ons dat die verwysings oor Christus o.a. uit die volgende berymde Psalms met opset weggelaat is:
Psalms 2;7, 22:8, 22:17b, 22:23, 22:24, 31:6, 37:11, 41:10, 45:7, 47:6, 67:3, 68:19, 69:10, 82:6, 89:13 en 110:1
Oor Psalm 110 het die digter in Die Kerkbode van 13 April 2002 verklaar dat hierdie Psalm “volgens my teologiese adviseurs.... nie ‘n Messiaanse Psalm” is nie. Gereformeerde teoloë?
Het hulle nie hulle Bybels gelees nie of was dit moedswillig? Die dwaling is oorstelpend. Psalm 110 word ten minste 13 keer in die Nuwe Testament direk op Jesus Christus toegepas; ook deur Jesus Christus self om sy godheid teenoor die Fariseërs te bewys (Mat. 22:44; Mark.12:36; Luk.20:42). Psalm 110 is vir Petrus op die Pinksterdag die bewys dat Jesus Christus die heilige Gees uitgestort het (Hand.2:34).
Die sleutel van die kennis uit die Psalms weggeneem
Dit is ‘n meedoënlose feit: Die Nuwe Psalmomdigting 2001 het Christus uit die Psalms verwyder. Die digter vertel dit self en ons kan dit bewys. En nou?
Wie kan dit met ‘n vrye gewete in die kerk sing? Hoe is dit tog moontlik dat die sinode besluit het dat ons in die eredienste Psalms sonder Christus moet sing? En ook die kinders by hulle katkisasies moet sulke Psalms leer. En ook by ons huisgodsdiens! Die sleutel is weggeneem. Die deure van God se koninkryk word toegeslaan.
“Elkeen wat My verloën voor die mense, hom sal Ek ook verloën voor my Vader wat in die hemele is” (Mat.10:34).
“Elkeen wat hom vir My en My woorde skaam in hierdie owerspelige en sondige geslag, vir hom sal die Seun van die mens Hom ook skaam wanneer Hy kom in die heerlikheid van sy Vader met die heilige engele” (Markus 8:38 en Luk 9:6).
- - - 0 - - -
Ek plaas hierdie keer een van die oordenkings, wat oor Radio Pretoria uitgesaai is
(5-11 Julie) – net verkort.
LEES: Gen 46:20-27; Ps 87
TEKS: Ps 87:6; Gen 46:21(b)
NIE EEN ONTBREEK NIE
Mens kan baie maklik voel dat jy niks in jou lewe beteken het nie. Ons HERE wys ons egter op iets heel besonders in hierdie twee tekste.
Dit was bedoel vir Israel, maar ook vir die kerk, en die enkeling.
1. Vir Israel
Satan het voortdurend probeer om God se volk te vernietig sodat die Verlosser nie uit hulle kon kom, soos aan Abraham belowe is nie.
Vir die ernstige gelowige was Jerusalem en Sion (die Tempel) sigbare tekens van hierdie Verbond. Dit was vir hulle ‘n geestelike tuiste. Hulle het gevoel ek behoort hier.
In swaar tye vir die volk, en vir individue, was daar dus altyd hierdie vastigheid. Hierdie Psalm is waarskynlik ná die terugkeer uit ballingskap gedig, toe Israel steeds baie verdruk is.
Tog: hulle weet God se genade kan nie gekeer word nie. Ek is ook “uit Sion”gebore!
2. VIR NUWE TESTAMENTIESE GELOWIGES
Die psalmdigter sien hoedat selfs nie-Israeliete sal toestroom om God te dien. In die geloof word hulle deel van God se volk.
Hulle is WEER-gebore, deur ‘n geboorte van die hart!
Grootheid word nie vir ons gemeet aan aardse standaarde nie, maar God se volk word getel uit geestelike rykes.
Die tweede Tempel het Christus gesien!
In Hom het die seën oor Abraham na alle volke uitgebrei. Die voorhangsel van die Tempel het geskeur, wat die toegang tot God (simbolies) gesluit het.
In CHRISTUS tel onse HERE sy uitverkorenes: Die en die is daar gebore
3. DIE ENKELING.
Vir ons, wat ons so klein voel, is dit dan besonder, dat ons nou KONINGSKINDERS is
Die twee name wat in Gen 46:21(b) genoem word gee ook lig op hierdie troos: Muppim en Huppin.
Dit is twee betekenislose “name.” Waarskynlik het hulle name deur die tyd verlore geraak. Tóg word hulle nie uitgelaat uit die geslagsregister van Abraham nie. Die twee woorde wat die name vervang het, kan in ons taal iets beteken soos “dinges” of “watsenaam”.
Maar hulle is nie uitgelaat nie!
By God is hulle bekend!
In Jesaja 40 verseker God ons: nie een ontbreek in sy plek nie.
So is die meeste mense ook: skaars bekend. Nie groot in wêreldse dinge nie
MAAR: Ons is gebore in die Verbond !
Almal, groot en klein, dra die Verbondsteken, die Doop. Daarmee word gesê: ook hy/sy is daar gebore. In die geloof almal kinders van Abraham.
Dit lei tot dankbaarheid. God self skryf die getalle op. Ons wil net meer getrou ons lofliedere laat opklink. Ons is deel van die skare, wat deel sal hê aan die Feesmaal van die Lam.
Dan is die stryd klaar gestry.
Miskien is ons nie-geliefd by die wêreld, maar God meet met ander maatstawe!
AMEN
- - - 0 - - -
UIT DIE KERKVERBAND
Beroepe ontvang:
Ds AP de Jager van Volksrust na Newcastle
Ds HJP de Beer van Pretoria-Meintjeskop na Ventersdorp
Ds HV Venter van Reddersburg na Bellville-Oos as medeleraar
Ds AP de Jager van Volksrust na Vryheid
Ds H Reinecke van George na Welkom
Dr J Smit van Witpoortjie na Rustenburg as medeleraar
Ds PJ Grové van Krokodilrivier na Pretoria-Brooklyn as medeleraar
Ds DPJ Erasmus van Jeffreysbaai na Amanzimtoti
Ds WM Snyman van Aranos na Welkom
Ds DJA Booyens van Ermelo na Cachet as medeleraar
Proponent Peet J van den Berg na Pretoria-Wes
Ds JA Berg van Vaalwater na Ventersdorp
Ds AF Berg van Bothaville na Standerton
Ds AH Stavast van Henneman/Ventersburg/Senekal-kombinasie na Newcastle
Ds AP Kruger van Boksburg-Suid na Welkom
Proponent Peet J van den Berg na Glencoe/Ladysmith-kombinasie
Ds PH Fick van Komatipoort na teologiese skool potchefstroom as professor in die deelpos van Kerk-Dogmageskiedenis en Latyn
Ds OJ Struwig van Hoedspruit na Ladysmith/Glencoe-kombinasie
Ds JA Berg van Vaalwater na Daniëlskuil/Delportshoop-kombinasie
Ds WJ Botha van Frankfort na Witpoortjie
Ds MJJ Erasmus van Koedoesrand na Die Kandelaar as sendeling vir Eersterust en omstreke
Beroepe Aanvaar:
Ds GC Coetzee van Groblersdal na Nigel
Ds AP de Jager van Volksrust na Vryheid
Dr J Smit van Witpoortjie na Rustenburg as medeleraar
Ds HV Venter van Reddersburg na Bellville-Oos as medeleraar
Ds PH Fick van Komatipoort na teologiese skool
Proponent Peet J van den Berg na Pretoria-Wes
.
Beroepe Bedank:
Dr De W Saaiman van Queenstown/Dordrecht na Amanzimtoti
Dr VE d’Assonville van Colesberg/Philipstown na Welkom
Ds AP de Jager van Volksrust na Newcastle
Ds HJP de Beer van Pretoria-Meintjeskop na Ventersdorp
Ds H Reinecke van George na Welkom
Dr HG Stoker van Rietvallei na Cachet as medeleraar
Ds RA Bain van Potgietersrus-Wes na Standerton
Dr MJJ Erasmus van Koedoesrand na Clencoe/Ladysmith
Ds DPJ Erasmus van Jeffreysbaai na Amanzimtoti
Ds PJ Grové van Krokodilrivier na Pretoria-Brooklyn as medeleraar
Ds AH Stavast van Henneman/Ventersdorp/Senekal-kombinasie na Newcastle
Ds WM Snyman van Aranos na Welkom
Ds DJA Booyens van Ermelo na Cachet as medeleraar
Proponent Peet J van den Berg na Glencoe/Ladysmith-kombinasie
Ds AF Berg van Bothaville na Standerton
Ds JA Berg van Vaalwater na Ventersdorp
Ds OJ Struwig van Hoedspruit na Ladysmith/Glencoe
- - - 0 - - -
Brief van Willie en Irene Labuschagne in die Emirate:
Hi liewe kerk-vriende
Na verdere gesukkel met sisteme hier in die Emirate, kan ek vandag rapporteer dat ek nou weer ‘n nuwe e-pos adres het, een wat nou hopelik gaan werk!! Ons het onlangs agterge-kom dat my mweb verbinding nie werk nie, en dat die e-mails wat ek stuur, en die boodskap van “sent” wat elke keer op skerm sien, toe niks van die aard is nie. Ek is jammer vir al die inligting wat nie na julle almal deur gekom het nie. Nou is alles weer reg, en my nuwe adres is:
Irene111@emirates.net.ae
Eerstens dan baie dankie aan al my wonderlike vriende wat soveel moeite gedoen het om my te sien en te onthaal met die afgelope besoek. Ek het elke kuier so geniet, en my mandjie omtrent volgepak om terug te bring. Hier het ek breedvoerig kom terug rapporteer aan Willie, en dit was weer ‘n lekkerte van voor af. Dit is vir ons so belangrik om ons band tuis sterk te hou. Baie dankie vir al julle liefde, ons waardeer dit opreg.
Omdat die tyd tuis vir my so kosbaar was, en ek die tyd optimaal benut het, was dit vir my makliker om terug te kom in die wete dat alles hier nie meer so baie vreemd is nie. Willie het mooi oorleef, hoewel hy sê dat hy 5kg gewig verloor het! Hier is ons nou terug in ons roetine, en behalwe vir die hitte wat met mening nou op ons toegesak het, gaan alles baie goed. Alle expats poog om gedurende Junie tot September met verlof te gaan na ander wêrelddele, waar die weer matig is, so daar is tans algehele uittog, veral omdat skole ook jaareind het en kinders nou omtrent 2,5 maande vakansie het. Aktiwiteite vir almal kom tot halt, en koffie-oggende, kwiltklasse begin eers weer Sept.
Ons kerkgemeenskap hier in Al Ain (waar ons bly) vorder ook nou goed. Ons dienste is nou verskuif na Sondagaande 7 tot 9. Ons het nou ‘n saal bekom, en die predikant van Dubai lewer gereeld dienste. Ons leer ook meer mense ken, en hulle beoog selfs ‘n Bybelstudiegroep van begin September. Ek het ‘n wonderlike groep dames van my portuur onlangs ontmoet, wat weekliks vergader sommer hier naby my. Meeste van hulle is al `n geruime tyd hier, en ek kan ook nou weer baie nuwe inligting kry van waar en hoe om sekere dinge te bekom, ens. Ek vra nog baie vrae en leer baie by hulle.
Met Willie gaan dit baie goed, en sy werk verskaf aan hom baie vreugde. Hy leer hierdie kultuur beter verstaan en kan nou vordering in sy dept sien. Hy is tans besig om hom al meer te omring met bekwame mense, en werf heelwat uit SA.
Ek is eerste week in Julie in SA tot begin September, aangesien dit te warm word hier, en Willie na verskeie kongresse gaan. Ons gesels weer. Baie groete aan almal, en onthou my nuwe adres!!
Vrede en vreugde vir julle
WILLIE EN IRENE
- - - 0 - - -
TSONGA-BYBEL: 100 JAAR
Dit is vanjaar net mooi ‘n eeu gelede dat die eerste volledige Bybel in Tsonga verskyn het. Dié Bybel is in twee dele in Switserland gedruk en deur die Britse en Buitelandse Bybelgenoodskap gepubliseer.
In 1875 begin twee Switsers, Paul Berthoud en Ernst Creux, die sendingstasie, Valdezia, in die noorde van Suid-Afrika. Die boere in die omgewing het die sendelinge gewaarsku dat die taal van die plaaslike bevolking nie maklik aangeleer kan word nie. Hulle het egter volhard en in 1883 verskyn’n boekie waarin onder andere die Tien Gebooie en uittreksels uit die Evangelies in Tsonga opgeteken is.
Om die Bybel vir die mense in hulle eie taal beskikbaar te stel, was vir die groepie sendelinge noodsaaklik. In 1892 verskyn die eerste volledige Bybelboeke in Tsonga, naamlik die evangelie volgens Lukas en die Handelinge van die Apostels. Berthoud, Creux en twee moedertaalsprekers was grootliks hiervoor verantwoordelik. In 1894 verskyn die volledige Nuwe Testament en toe in 1907 die volledige Bybel.
Vandag het die bykans 2 miloen Tsongasprekendes in ons land, sowel as die meer as 1,5 miljoen Tsongas wat in Mosambiek woon, ‘n Bybel.
Tsonga Christene het steeds ‘n behoefte aan die Bybel in hulle taal en die vreugde om ‘n eie Bybel in jou moedertaal te ontvang, was onlangs duidelik sigbaar tydens ‘n diens wat in die Olifantskamp in die Nasionale Krugerwildtuin gehou is om die 100ste bestaansjaar van die Tsonga Bybel te vier. ‘n Hele aantal van die personeellede daar is Tsongaspre-kend en van hulle het met groot dankbaarheid vir die eerste keer ‘n eie Bybel ontvang.
- - - 0 - - -
As ruimtevullers gebruik ons weer van skrywer/digter CJ Langenhoven se spreuke.
= As jy nie goeie geselskap kan kry nie, probeer om dié wat jy kan kry, goed te maak.
= Bly spaarsaam sodat jy vrygewig kan bly.
- - - 0 - - -
SY WOORDE OPEN JOU Oë
Die legkaart is vandag voltooi. So beskryf Esté van Zyl, die ABET (Adult Basic Education and Training)-koördineerder vir die De Doorns/Touwsrivier area, dié geleendheid waartydens die Bybelgenootskap van Suid-Afrika ‘n Grootdrukbybel in Afrikaans kom oorhandig het aan ‘n merkwaardige vrou van Touwsrvier: die 98-jarige Anna Ernest. Anna het op ‘n hoë ouderdom van 97 vir die eerste keer leer lees en skryf en vandag hou sy opgewonde haar eie Bybel vas wat sy self kan lees. “As jy die Bybel self kan lees, open die Here jou oë deur sy woorde,” is al wat sy kan sê.
Anna het op ‘n plaas grootgeword. Haar familie was baie arm en sy het eers skape opgepas en later mense se huise skoongemaak. Met behulp van Esté van Zyl en die onderrig van ‘n plaaslike afgetrede onderwyseres, Dina Kippies, het Anna geleer lees en skryf.
Ongeletterdheid is ‘n groot probleem in Suid-Afrika. Tussen 12 en 20 miljoen mense in die land is nie funksioneel geletterd nie. Dit beteken dat die Bybel vir hulle ‘n geslote boek is.
Anna sê dat sy op 98 nog baie jonk voel, want, “ek het dan onlangs eers leer lees. Hoe meer ek in my Bybel lees, hoe meer wil ek lees en leer”.
- - - 0 - - -
= Vir die bestendige goeie werkman, soos vir die bestendig-slegte, is daar geen lof nie.
= Daar is mense wie se oë so bestendig na bó gerig is, dat hulle nie sien hoe min hulle hande hier onder op aarde doen nie.
= Moenie jouself in ‘n posisie plaas waarin jy ‘n verduideliking moet gee nie. As hulle dit nie glo nie, dink hulle jy is skuldig.
= Daar is twee soorte werksmense: een werk vir sy loon, en die ander word beloon vir sy werk.
= Van al die paaie wat ek al gekom het, dink ek met meer genot aan die opdraendes waar ek uitgesukkel het, as aan die maklike afdraendes waar ek afgerol het.
= Maak in die somer hout bymekaar en sit in die winter by die vuur.
= Hou jou glimlag vir jou vyand, jou trane vir jou vriend, jou hart vir jou medemens, jou oordeel vir jouself en jou gewete vir jou God.
- - - 0 - - -
EUROPA-CHRISTELIK OF MOSLEM? –H.de Villiers
A.
CHRISTELIK
In ‘n artikel in Kerkblad (Jun. 07) skryf Herman Toerien oor die veranderings in Europese regerings.
Nederland
Christelike partye het oorgeneem. Daar word gestreef na terugkeer na Christelike norme.
Duitsland
Die Christen-Demokratiese Unie is deel van die regering. Daar is bv. ‘n ooreenkoms met die Lutherse en Roomse gesluit om Christelike skoolleerplanne te herstel.
België, Swede en Denemarke
In Vlaandere regeer die Christen-demokrate. In Swede ook.
Veral oor die Moslem-indringing begin Christene nou wakker word. Toerien verwys ook na Amerika, waar die Christian Coalition vier miljoen lede het! Hulle is hewig aktief.
MOSLEM?
In hierdie selfde kwartaal lees ek deel van ‘n reeks oor Islam (Moslems) in Europa.
Alleenlik die Christendom kan hulle invloed teenstaan. Die aardse humanisme en new age kan dit nie oorwin nie.
Europa het veral einde 1900’s in massa’s die kerke verlaat. Hierdie skrywer stel dat Europa kultureel en ekonomies besig is met selfmoord. Hulle verraai hulle toekomstige geslagte
Daar is ‘n hewige toestroom na paganisme (heidendom). Skrywer vergelyk Europa met Rigters 2:10, dat daar ‘n ander geslag gekom het wat God nie geken het nie..
Hy sê hulle “has rejected the pleasure of worship and replaced it with the worship of pleasure”.
Relatiwisme, evolusionisme, situasie-etiek, reinkarnasie, Harry Potter, Da Vinci Code Hoax, Gospel of Judas en okkulte (new age) is aanvaar, in die plek van Christus.
B Seëninge deur die Evangelie (vanuit Europa)
Vanaf die Hervorming het Europa die dominante industrie wêreldwyd gehad
(vir lank) en baie gegee aan die lande, wat op ander maniere weer deur hulle
uitgebuit is:-
= Mediese wetenskap wat lewens red.
= Landboukunde, bv. waar die houtploeg wat een familie voed, vervang word met ‘n ysterploeg wat drie families voed, dan die trekker wat sestig voed. Hongersnood verminder.
= Geletterdheid kom na volke wat geen geskrewe taal het nie.
= Demokrasie en regverdige wetgewing (soms).
= Afskaffing van slawerny (eers later).
= Paaie, spoorweë, brue, skole, hospitale, howe, kerke en die Bybel in honderde tale.
Dit was die invloed van die Reformasie , maar Europa oorleef slegs op geleende seëninge (van hulle voorouers af).
Hulle sny hulself af van die Bron van lewe. Hulle het God vergeet!
Daaroor sê die skrywer: Deur sy kinders te aborteer, aborteer Europa sy
toekoms. Deur die skole te ontkersten, veroordeel hy sy jeug. Deur sy
samelewing te verheidens, word sy inwoners pervers. Deur die miljoene
Moslem immigrant-werkers, pleeg hy selfmoord.
- - - 0 - - -
VOLGORDE VAN DIE OU TESTAMENT
Miga se profesieë – Miga 4 tot 7, volg ongeveer op Jesaja.
Geveg om Jerusalem: 2 Kron 32:1; Jes 36:1; 2 Kon 18:13-16; 2 Kron 31:2-8
2 Kon 18:17-26; 2 Kron 32:9-14; Jes 36:2-1; 2 Kon 18:27-35; 2 Kron 32:15-19;
Jes 29:1-24; Jes 30: 1-31:9 Jes 32:1-20; 33:1-24.
Hiskia as koning in hierdie tyd: 2 Kon 18:36-37; Jes 36:21,22; 2 Kon 19:1; Jes 37:1.;
2 Kon 19:2-7; Jes 37:2-7
Dan plaas sommiges Ps 44 hier.
Verdere stryd om Jerusalem: 2 Kron 32:17; 2 Kon 19:8-13; Jes 37:8-13; 2 Kron 32:20;
2 Kon 19:14-19; Jes 37:14-20; Ps 73
Jesaja en Hiskia: 2 Kon 1:20-34; Jes 37:21-35
Nog verdere geskiedenis van hierdie tyd: 2 Kon 19:35-36; 2 Kron 32:21-22.;
Jes 37:36-37; Ps 75 en 76; 2 Kron 32:23-30; 2 Kon 20:20; 2 Kon 20:12-19;
Jes 39:1-8; 2 Kron 32:31; 2 Kon 20:21; 2 Kron 32:32-33
Goddelose Manassa: 2 Kon 17:24-41; 21:1-9; 2 Kron 33:1-9; 2 Kon 21:10-15;
2 Kron 33:10; Jes 22:15-25; 2 Kon 19:37; Jes 37:38; 2 Kon 21:16; 2 Kron 33:11-17;
2 Kon 21:17,18; 2 Kron 33:18-20
Amon: 2 Kon 21:19-22; 2 Kron 33:21-24; 2 Kon 1:23-25
Gehoorsame Koning Josia: 2 Kon 21:24; 2 Kron 3:25; 2 Kron 34:1,2; 2 Kon 22:1-2;
2 Kon 23:25
Nahum:1: 1-3:19
Jojakim: 2 Kron 34:3-7 (Profeet Daniël in hierdie tyd ongeveer gebore)
Jeremia: 1:1-3:5; Sefanja 1:1-3:20; 2 Kon 22:3-20; 2 Kron 34:8-28; 2 Kon 23:1-3;
2 Kron 34: 29-32; Jeremia 3:6-6:30; 2 Kon 23:21-27; 2 Kron 35:1-19; 2 Kon 23:4-24;
2 Kron 34:33
Jeremia 7: 1-12:17
Babel word ‘n wêreldmag (volgende keer, DV)
- - - 0 - - -
= Moenie ongeduldig wees met die gesprek van ‘n dwaas nie, hy gee die beste wat hy het, en hou niks agter nie.
- - - 0 - - -
FIGURE UIT DIE KERKGESKIEDENIS (Luther, vervolg)
Die Roomse Pous het geld nodig gehad om hulle reuse gebou in Rome te voltooi.
Slim plan: verkoop “aflaat-briewe” aan die bygelowige volk. Daarvolgens kon mense geld betaal om oorledenes uit die “Vagevuur” te verlos. Dit is, volgens die Roomse, ‘n voorportaal van die hel, waar mense nog bietjie moet straf dra en betaal vir hulle sondes.
Onmiddellik het Luther reageer, en 95 stellings teen die Roomse dwalings opgestel. Dit het hy aangebring op die Kerkdeur in Wittenberg, Duitsland.
Tereg word gesê dat Luther se hamerslae deur die hele wêreld weerklink het.
Die Protestantisme het begin – die protes in alle lande teen die on-Bybelse en heidense Roomse leer. Tientalle Protestante is in die volgende 300 jaar deur die Roomse gemartel en vermoor, omdat hulle die Skrif eerder geglo het as die Pous.
Soos God Paulus wes-waarts gedryf het met die Evangelie, sou Hy dit nou ook weer doen. Eers het die Protestantse Nederland, en daarna ook Engeland veel groter dele van die wêreld bereik en oorgeneem, as die Rooms-gesinde lande.
Ons sien vandag nog die goeie gevolge, waar Protestante heers, teenoor die swak lewens in lande waar die Portugese en Spanjaarde oorgeneem het
Hoewel dekadensie wêreldwyd is, is die behoudende werk van die Protestante in hulle lande groot.
Oor Luther se veelbewoë lewe, sê ons nie verder meer nie, behalwe dat hy voortdurend vervolg is, maar vasgestaan het by sy geloof. Ons kan maar net stel dat God in hom die regte man op die regte tyd gegee het.
Mag ons ook in hierdie tyd van afval van die waarheid so vas staan. Laat dit wees met die woorde wat aan Luther toegeskryf word:
“Hier staan ek, ek kan nie anders nie, GOD HELP MY!”
- - - 0 - - -
= Moenie inmeng waar twee baklei nie. Hulle slaan mekaar net van èèn kant af, maar vir jou takel hulle van twèè kante af.
= Leen jou ore uit aan almal wat ‘n tong het, maar moenie jou tong uitleen aan almal wat ore het nie.
- - - 0 - - -
HANDELSMERKE
Hierdie stuk is `n verkorte vertaalde weergawe van `n e-pos wat Br Nico vd Dussen gestuur het. Dit is geskryf deur Neil Boorman, en die titel: “Bonfire of the brands”.
Die stuk begin met die volgende aanhaling:-
“In this secular society of ours, where family and Church once gave us a sense of belonging, identity and meaning, there is now Apple, Mercedes and Coke.
These brands offer us a set of beliefs and goals which we can aspire to.”
Oral om ons sien ons handelsmerke :flitsende neon, borde, en daar is etikette op ons klere, tekkies en alles wat ons hanteer.
Die skrywer stel dat hy verslaaf was aan “labels”.
Hy het uit sy pad gegaan om “die beste” te hê. (statussimbole).
As iets aangebied word, word, moet dit geborg word deur die bekendste make. Jy moet byhou om iets te wees.
Dit is nét Adidas, Technics, Budweiser, Sony wat tel.
Bekende maatskappye betaal onnoemlike bedrae om hulle naam op sportspanne se klere te kry. Ons word letterlik toegepleister met etikette. Daar is sekere handelsmerke wat díe onderste grens aandui, waaronder jy nie moet val as jy in tel wil wees nie.
Dit het die skrywer begin kwel.
Dit is bereken dat die gemiddelde mens in Engeland daagliks met meer as 3000 advertensie-boodskappe oorspoel word!
Jou selfbeeld (sê die advertensies) gaan ly as jy “minderwaardige” etikette dra.
Jy moet Reeboks dra en “Docs”. Die wyse waarop jy geld spandeer definieer jou. In 1899 het Thorstein Veblen al geskryf oor die “Theory of the Leisure Class”.
Kevin Roberts , van Saatchi & Saatchi, het die volgende gesê: “As groot handelsmerke wil oorleef, moet hulle lojaliteit skep. Die geheim daarvan is om misterie, sensualiteit en intimiteit te skep. ‘n Langtermyn emosionele band moet met verbruikers geskep word”.
Skrywer stel dat hy díe beloftes geglo het dat sekere handelsmerke hom meer aantreklik maak, meer suksesvol, gelukkiger. Tog het dit met tyd hom terneergedruk gemaak.
Hy het besef die handelsmerke het sy pyn veroorsaak. Vir elke nuwe statussimbool wat hy gekoop het en elke nuwe “uitbreiding” vir sy identiteit wat hy bygekry het, het hy iets van homself verloor.
Hoe kan dit iets vir hom doen? Dit is maar net handelsmerke!
Hy het besluit om daarvan ontslae te raak. Om geluk daarbuite te vind, sy regte “ek”.
Hy het ‘n Handelsmerk-vrye lewe begin. Hy moes liewer besluit wat hy nodig het, en níe wat hy “wil hê”nie. Noodsaak , eerder as status.
Dan sal hy dalk begin om stoflike dinge te beoordeel op die regte grondslag.
(N.S. Ek dink ek is op die regte spoor by Pepstores! - Ds Hennie.)
- - - 0 - - -
Die Ou Testamentiese Apokriewe (vervolg)
-Deur J.Boer (vertaal en verkort)
DIE BOEK VAN DIE OPREGTE:
Dit word nie genoem in art. 6, Nederlandse Geloofsbelydenis nie.
Daar word in Josua 10:13 en 2 Sam. 1:18 na hierdie bek verwys, as aanvullende en bevestigende getuienis. Die titel beteken eintlik “die juiste of ware verhaal.” Dit gee uitvoerige beskrywing van gebeure van die skepping af tot die verowering van Kanaän, wat in de Bybel slegs kort weergegee word.
Hierin word vertel dat Henog ‘n groot leraar was, nie net in die Wet van God nie, maar ook in ander wetenskappe. Daarin word vertel dat daar wel bekering was in sy dae, maar die goddeloosheid het later steeds meer geword.
Verder word van Noag se roeping vertel, hoe hy saam met Metusalem teen sy tydgenote profeteer het en 120 jaar gegee het vir hulle bekering. Intussen is die ark gebou en het die Sondvloed gekom. Metusalem sterf kort voor die Vloed. Hiervolgens sou Noag se seuns in opdrag van God met Metusalem se drie dogters getrou het.
Dan volg hoe die mensheid na die Sondvloed oor die aarde versprei het, oor hoe Nimrod oor Mesopotamië geheers het (die Babel-bouer) en van konflik tussen Abraham (en sy vader Tera) met Nimrod, oor Tera se afgode. Hiervolgens sou Nimrod die doodstraf oor Abraham uitgespreek het, omdat hy Tera se afgode met ‘n byl vernietig het.
Abraham sou dan aan die vuurdood ontkom het.
Daar volg ook geskiedenis van Izak, Jacob en Josef - met ‘n minder gunstige tekening van Josef. Verhale van Simsonkrag van Jakob se seuns word vertel, oor die onderdrukking in Egipte, oor Moses, die uittog uit Egipte en die woestynreis tot met die verowering van Kanaän.
Daar is oordrywings in die boek, waarskynlik met Joodse oorskrywing. Dit verswak die outoriteit van die boek. Die oordrywing was waarskynlik om Joodse patriotisme te streel, met aandik en dramatisering.
Hoewel vroom bedoel, kan die boek daarom nie as historiese geskrif tel nie, en dit het geen Goddelike gesag nie. Tog is dit die moeite werd om te lees.
- - - 0 - - -
Die volgende artikel het ek tussen ou papiere in die kerk se kluis ontdek.
Br Leonard vd Dussen het hierdie verslag jare gelede geskryf (Ds Hennie.)
KENNIS IS MAG.
VERSLAG OOR BESOEK AAN HATFIELD BAPTISTE TE GARSFONTEIN OP SONDAGOGGEND 24 AUGUSTUS 1986.
Ons het ongeveer ‘n halfuur voor die aanvang van die “erediens” by die kerk aangekom en is by die deur elkeen met ‘n handdruk en ‘n sagte “God bless you!” begroet. Binne in die kerk het ‘n gesellige atmosfeer geheers van mense wat vrolik met mekaar gesels, hoewel daar ook heelwat was wat verveeld rondgekyk het.
Die orkes het hul plekke op die verhoog gaan inneem en na die instrumente tot hul bevrediging gestem was, het die musiek begin:
Sentimentele kontemporêre musiek met ‘n “gospel” – inslag; trompette, viole, fluite, elektroniese orrel en dies meer.
Ongeveer nege-uur het die sangleier vanaf die kateder op die verhoog die samesang gelei. Woorde word op ‘n reuse elektroniese bord agter die verhoog getoon. Liedere is merendeels Engels en die woorde baie herhalend van aard. Tipiese frases soos “loof die Heer” en “We shall conquer” kom dikwels voor. Jesus Christus word besing as die onoorwinlike leidsman vir wie die wêreld verower sal word. Enkele mense het hul hande vorentoe opgesteek in meegevoel met hul sang.
Die liedere is soms vrolik en dan word daar ritmies saam hande geklap, hoewel dit soos die sang nie besonder entoesiasties gedoen is nie.
Na ongeveer ‘n kwartuur se sang het Ed [die hoof-pastoor] oorgeneem en die vers gelees waar God aan Josua die oorwinning oor Jerigo belowe (Josua 6:2). Hy verduidelik toe dat dit is hoe God Pretoria, die land en die wêreld in ons hand gee om dit vir Hom te verower.
Hy het vertel van die strategie wat hulle (die kerkleiding) beplan het in samewerking met die ander charismatiese kerke en het gevra dat elkeen nou moet uitgaan om die stad te verower sodat God se Koninkryk gevestig kan word.
Daarna het verskeie pastore getuienisse gelewer oor verskillende sake soos die noodsaaklikheid om die Heilige gees te ontvang, om weg te doen met rasse-onderskeid en die noodsaaklikheid van kerkeenheid.
Een het sy getuienis in ‘n eentonige sangstem gelewer.
Vervolgens is al die streke se pastore vorentoe geroep om die groot aantal nuwe pastore (deel van die nuwe oorwinningstrategie) in te seën. Ed het egter gevra dat die twee hoofstreekleiers van Pretoria hom die hande oplê en God se seën oor hom uitspreek alvorens hy hulle die hande oplê. Hulle het dit so gedoen waarna hulle weer voor hom geniel het en geseën is.
Vervolgens onder sagte sang van die gemeente met orkes se begeleiding, is die nuwelinge een vir een lank omhels en sterkte toegewens. Toe dit so halfpad klaar was, het ons vertrek; na ‘n uur en ‘n half.
Daar was geen sprake van ‘n erediens nie. Mens-tot-mens-verhoudinge is geweldig beklemtoon. Ed het self groot gewag gemaak van die feit dat juis hy geroep is as leier van die nuwe oorname van die stad en die land vir God, en het sy besondere talente om dit te doen, beskryf.....
Geen lid van die JJ.V. was huiwerig om te loop toe een die voorstel maak nie. Dit was tekenend van die gevoel wat mens kry dat jy nie daar hoort nie, dat God in waardigheid en heiligheid binne die vaste norme van sy Woord en die tydbeproefde tradisies en gewoontes van die Christelike kerk gedien moet word.
- - - 0 - - -
TWEE KANTE VAN ‘N SAAK
Met die sprake van olie wat opraak, wil olie-lande soveel moontlik geld maak. Petrol-pryse wat styg, laat outomaties alles styg.
IS PETROL EGTER WERKLIK SO DUUR?
Die volgende e-pos laat mens nadink......
Dieet-Coke, 100ml @R2.80 = R28.00 per liter!
Lipton ys-tee, 200ml @ R3.50 = R17.50 p/l.
Amstel 750ml @ R9.50 = R12.60 p/l
Energade 250ml @ R3.00 = R12.00 p/l
Remvloeistof 100ml @ R6.00 = R60.00 p/l
Vicks neus-sproei 50ml @ R9.00= R180.00p/l
Hugo bos-sprei 50ml @ R225.00= R4500.00p/l !!!
Wat betaal mense vir die “spesiale” botteltjies water?
500ml @ R15 @ R30 p/l (vir water)
Die e-pos sê dan pittig:
Volgende keer wat jy by ‘n pomp stop, wees bly jou motor loop nie
op een van hierdie duur produkte nie.
Dan sluit dit af: As jy nie hierdie informasie verder aangee nie, gaan jy ‘n pap wiel kry!
- - - 0 - - -
HELP !
(Ds Hennie)
Tannie Marietjie Fourie het vir lank kos vir die Danville Projek elke Woensdag gaan haal by Uitkyk Vleismark in Silverton. Sy bly egter nou baie ver, en ek het die takie oorgeneem.
Daar is egter ses-weke per jaar wat ek weg is, en ek vra weer asb vrywilligers om net daardie paar kere te help.
As daar Ses gewilliges is, is dit net een maal per jaar wat elkeen hierdie stukkie werk hoef te doen
Skakel my asseblief !
Met my langverlof, einde September, het ons iemand nodig vir 26 September, asook 3, 10 en 17 Oktober.
- - - 0 - - -
Die “sleutel van die kennis” (Luk 11:52) en die Psalmomdigting 2001
Die valse eksegese (Skrifverklaring) van die Joodse teoloë
- Prof VE D’Asonville -
Dit is Jesus Christus wat van “die sleutel van die kennis” in die Kerk praat. Ons lees dit in Luk. 11:52:
“Wee julle, wetgeleerdes, want julle het die sleutel van die kennis weggeneem; self het julle nie ingegaan nie, en vir die wat wou ingaan, het julle verhinder”
Dit was die hoogtepunt van ‘n verdoemende reeks herhalings van “wee julle” oor die Fariseërs en Wetgeleerdes. Hulle was die toonaangewende teoloë van destyds.
En is daar ooit ‘n groter woord van vervloeking as die “wee hulle” wat kom uit die mond van Jesus Christus? Dan kom die lewe tot stilstand. Daar is geen uitkoms meer nie. Alle deure word toegesluit. Die kerk word pikdonker met die Bybel en al. Geen redding vir die sondaar meer nie.
Hierdie “wee julle” wat Jesus uitspreek is die teenoorgestelde van die “salig is hulle” in dieselfde hoofstuk:
“Salig is hulle wat die woord van God hoor en dit bewaar” (Luk. 11:28).
Vreeslik is die oordeel oor die mens wat “die sleutel van die kennis” wegneem. Soveel verskrikliker word dit as die kerkleiers (teoloë) hierdie sleutel uit die kerk verwyder! Dit was die groot misdaad van die Wetgeleerdes.
Hierdie manne met al hulle Bybelkennis gaan self nie die Koninkryk van God in nie, maar hulle versper ook die pad vir die ander wat wil ingaan – juis vir die arme, verlore sondaars . Die sleutel wat hierdie Koninkryk moet oopsluit, word verwyder. Met die Heilige Skrifte in die hand, verwerp hulle die Seun van God. Met al die wetskodes en reglemente waarmee hulle die orde wil handhaaf, word die evangelie van genade uitgeban.
Jesus Christus is die sleutel
“Die sleutel van die kennis”...Wat is dit? Dit is die kennis van God in Jesus Christus en sy Woord. Dit is die enigste ware “teologie”. Met hierdie kennis word die Koninkryk van God oopgesluit. Dit is die enigste suiwer, ware Skrifuitleg waarvan Jesus Christus die INHOUD is. Hierdie saak is so allerbelangrik dat die apostel Petrus aan die kerk skryf:
“Julle moet veral dit weet, dat geen profesie van die Skrif ‘n saak van eie uitlegging is nie” (2 Pet.1:20).
Juis die hele Ou Testament verkondig Jesus Christus. Hy, ons Verlosser, sê dit oor en oor aan die Skrifgeleerdes en ons:
“Julle ondersoek die Skrifte, omdat julle meen dat julle daarin die ewige lewe het, en dit is die wat van My getuig. En julle wil nie na My kom om die lewe te hê nie”
(Joh.5:39-40).
“O, onverstandiges, met harte wat traag is om te glo alles wat die profete gespreek het!....En Hy het begin van Moses en al die profete af en vir hulle uitgelê in al die Skrifte die dinge wat op Hom betrekking het.” (Luk.24:25,27).
“Dit is die woorde wat Ek met julle gespreek het toe Ek nog by julle was, dat alles wat oor My geskrywe is in Moses en die profete en die psalms vervul moet word.” (Luk.24:44).
Sonder Christus, geslote kerkdeure
Met die sleutel Jesus Christus staan of val die kerk – ook ‘n gereformeerde kerk. En hierin is Christus se uitroep van “wee julle” vir ons ‘n aangrypende waarskuwing. Met die volmaakte Bybel en die mooiste digwerk in die psalms en ook die Dordtse kerkorde in die hand, kan die deure van God se Koninkryk steeds toegesluit bly. Met die roemrykste tradisies en ‘n effektiewe “gereformeerde” sisteem, kan sondaars voor geslote poorte staan – want iemand in die gemeente het die sleutel weggegooi.
Die Wetgeleerdes (teoloë) het die wet geken. Hulle besit die teks van die ou Testament. Die Joodse Talmoed (tradisies, sedelesse ordereëlings, “sinodebesluite”) is altyd byderhand. Die struktuur van hulle godsdiens om die artikels van die wet na te kom, is presies uitgewerk. Aan die buitekant van hierdie “kerklike struktuur” is die beker en die bord skoon, maar, so sê Jesus aan hierdie teoloë, “van binne is julle vol roof en boosheid” (Luk.11:39)
Die Nuwe Psalm-omdigting 2001
Hoe is dit tog moontlik? Die Christus profesieë is uit die Nuwe Psalmomdigting van 2001 “verwyder”. So het die digter van die Psalm-omdigting dit in die Sondagkoerant, Rapport van 4 November 2001, aan ‘n joernalis vertel. Hy vertel van die “Messiaanse verwysings in sekere psalms wat nou op grond van nuwe navorsing verwyder is” (p.25)
Behalwe die “verwydering” van die Wet (bv. Ps 1) en die Verbond (bv. Ps 25) op plekke uit die psalms, weet ons dat die verwysings oor Christus o.a. uit die volgende berymde Psalms met opset weggelaat is:
Psalms 2;7, 22:8, 22:17b, 22:23, 22:24, 31:6, 37:11, 41:10, 45:7, 47:6, 67:3, 68:19, 69:10, 82:6, 89:13 en 110:1
Oor Psalm 110 het die digter in Die Kerkbode van 13 April 2002 verklaar dat hierdie Psalm “volgens my teologiese adviseurs.... nie ‘n Messiaanse Psalm” is nie. Gereformeerde teoloë?
Het hulle nie hulle Bybels gelees nie of was dit moedswillig? Die dwaling is oorstelpend. Psalm 110 word ten minste 13 keer in die Nuwe Testament direk op Jesus Christus toegepas; ook deur Jesus Christus self om sy godheid teenoor die Fariseërs te bewys (Mat. 22:44; Mark.12:36; Luk.20:42). Psalm 110 is vir Petrus op die Pinksterdag die bewys dat Jesus Christus die heilige Gees uitgestort het (Hand.2:34).
Die sleutel van die kennis uit die Psalms weggeneem
Dit is ‘n meedoënlose feit: Die Nuwe Psalmomdigting 2001 het Christus uit die Psalms verwyder. Die digter vertel dit self en ons kan dit bewys. En nou?
Wie kan dit met ‘n vrye gewete in die kerk sing? Hoe is dit tog moontlik dat die sinode besluit het dat ons in die eredienste Psalms sonder Christus moet sing? En ook die kinders by hulle katkisasies moet sulke Psalms leer. En ook by ons huisgodsdiens! Die sleutel is weggeneem. Die deure van God se koninkryk word toegeslaan.
“Elkeen wat My verloën voor die mense, hom sal Ek ook verloën voor my Vader wat in die hemele is” (Mat.10:34).
“Elkeen wat hom vir My en My woorde skaam in hierdie owerspelige en sondige geslag, vir hom sal die Seun van die mens Hom ook skaam wanneer Hy kom in die heerlikheid van sy Vader met die heilige engele” (Markus 8:38 en Luk 9:6).
- - - 0 - - -
Wednesday, August 1, 2007
10.SESDE GEBOD: LEWE IS KOSBAAR
LEES: GENESIS 1:26-28; 2:7-8,15-17; 3:15-20
TEKS: 3:17(b), “vervloek is die aarde om jou ontwil.”
Vertellings oor die gebrek aan respek vir die lewe word is oral te kry – veral waar vertel word van primitiewe godsdienste. Kyk bv in Japan, waar selfmoord selfs as `n eerbare uitkoms beskou is wanneer iemand sy eer verloor het.
Mense-offers was nie skaars in die ou midde-ooste en onder die Inka’s nie.
In Genesis 1 tot 3 word die Openbaring van God vir ons hierteenoor gegee om ons anders te leer: Lewe is kosbaar, en lê nie in mensehande nie.
Wie hierdie hoofstukke nie ernstig neem nie, verander noodwendig aan wat die res van die Skrif leer.
Hoofstukke 1-3 gee die Openbaring in `n neutedop: Waar kom alles vandaan, waartoe het onse HERE dit geskep, en waarheen lei Hy
dit ? Selfs ons verlossing deur Christus word belowe in die Moederbelofte van 3:15.
Ons hoor in hierdie hoofstukke van die skepping van lewe, waar die dood ingetree het en hoe God ons daarvan bevry.
1.DIE SKEPPING VAN LEWE
Die plante- en diereryk kom ook van God – in sy oneindige verskeidenheid.
Ons lees egter van `n groot verskil tussen hulle skepping en DIE van die mens:-
Die Woord gee geen fyner besonderhede oor hulle skepping nie. Al wat ons lees is dat Hy net gesê het . . . en dit was so. Verder help dit nie eers om te spekuleer daaroor nie. As dit nodig was vir ons geloof, sou dit gemeld gewees het.
Daarteenoor word besondere aandag aan die skepping van die mens gegee.
Die wonder van Genesis 1-3 is dat dit in die geloof aanvaar moet word, maar steeds nie ondersoek verbied nie. ONS MOET EGTER NIE DIEPER KRAP op `n manier waardeur ons geloof en redding skade ly, of verwarring geskep word nie.
Laat ons liewer hou by wat duidelik is, en onduidelike dele van die Skrif verklaar uit duidelike dele.
2.DIE SKEPPING VAN DIE MENS – ANDERS AS MET PLANTE EN DIERE
a) Die Drie-Enige God HOU RAAD voordat die mens geskep is: “Laat Ons mense maak . . .”
Dit moet dadelik wys op iets anders en besonders.
Hy maak alles, en ten laaste die mens, as KROON van die skepping.
Slegs hier word van besondere Goddelike oorweging gemeld. Natuurlik moes daar by die res van hierdie magtige skeppingswerk
-2-
ook Goddelike beplanning en rigting-gewing wees . . . maar net wat die mens betref word iets besonders meer vertel.
b) MEER BESONDER nog is dat die mens geskape word “NA ONS BEELD”.
Ons weet uit die Woord dat dit nie `n letterlike, liggaamlike beeld is nie, maar GEESTELIK: In Efes 4:24 sê Paulus immers dat ons as nuwe mense in Christus TERUGKEER en HERSTEL word as beeld van God: “IN WARE GEREGTGHEID EN HEILIGHEID.”
Die mens is geskape as profeet om God reg te ken, loof en verkondig . . .
as priester om Hom opreg lief te hê en gewillig te dien, en as koning om oor die skepping te regeer.
Geskape met hart, hand en verstand !
Van wat anders in die skepping kan dit ook gesê word ?!
Die mens is nie bloot aan die stoflike dinge verwant, soos die ongelowige evolusionis beweer nie . . . maar volgens die OPENBARING; OOK AAN DIE ONSTOFLIKE ! Die mense-gees kan op geen manier beskryf word nie, want hy is geheel en al ANDERS as die diere, deur “iets” wat hy van God Self ontvang het:
c) God het SELF die LEWENSASEM in die mens “geblaas”.
Hier word nie bloot gepraat van die suurstof-kombinasie wat ons liggame nodig het om te lewe nie – dit is hierdie “andersheid” wat hom onderskei van alle ander lewe, wat Persoonlik van God af kom. Hierdie BEELD en GEES !
d) Die mens is wel uit die “stof van die aarde” gemaak, soos alle ander lewe tog ook uit die ELEMENTE wat God gemaak het, bestaan.
MAAR:
Van NIKS anders word gepraat van so `n PERSOONLIKE skepping nie.
Wat die plante en diere betref, spreek God, en hulle word in aansyn geroep.
MAAR: Die mens word op `n PERSOONLIKE wyse deur God Self gemaak … ons kan maar sê: MET SY EIE “HANDE”.
Hierdie “stof van die aarde” moet dus NIE gesien word as iets gewoons nie, maar wys op die delikate, wonderbare saak van die mens se liggaam IN VERBINDING met sy lewensgees wat maak dat hy VERSKIL van alle ander lewe in die skepping.
Deur Persoonlike INWERKING van die Skepper-God word hier `n wese in aansyn geroep wat totaal verskil en verhewe is bo alle ander lewende wesens.
DIE MENS SE LEWEND-WORD KAN NIE OP DIESELFDE LYN GESTEL WORD AS DIE VAN PLANTE EN DIERE NIE.
Ons mag nie nalaat om tog NOG `n ding of twee te noem wat die skepping van die mens ONDERSKEI van die van plante en diere nie:-
-3-
e)Die mens kry `n HEERSERSOPDRAG oor die res van die skepping: werk en bewerk.
f) NET van die mens word gesê dat DIE HERE besondere bemoeie- nis met hom gemaak het, soos om die tuin van Eden as `n spesiale verblyf vir hom te gee.
g) NET aan die mens word die besondere opdrag gegee om die skepping TE BEWAAK: daar was vyande (gevalle engele), waarteen die skepping beskerm moet word !
h) Dat die mens aan die diere name moes gee wys ook op `n verhewenheid bo hulle. Dit word weerspieel daarin dat die name wat hy gegee het, van krag was.
i) Kom ons noem `n finale bewys van die mens se verhewenheid, en veral ANDERSHEID: HY HET ONDER DIE DIERE GEEN MAAT GEVIND WAT BY HOM PAS NIE.
3.DIE MENS SE LEWE WORD HoëR GESTEL AS ALLE ANDER LEWE !
God se Uitverkiesing van mense wys ook daarop (Efes 1).
Dit beklemtoon ook die belang van menselewens.
Die dood was die groot deel van die STRAF op die sonde . . . dat die dag wat die mens God se gebod oortree, die DOOD sal intree.
Dadelik sterf Adam en Eva GEESTELIK. Hulle word geestelk dood.
Hulle het ook dadelik die LIGGAAMLIKE dood begin, hoewel dit in daardie tye nog honderde jare geneem het om in te tree.
DIE ERGSTE WAS DAT DIE EWIGE DOOD OP ALLE BESTAAN SOU VOLG.
TOG belowe DIE HERE verlossing !
EEN uit die vrou se saad/nageslag sou kom wat Satan sou vermorsel. Hy sou deur Sy dood ons ewige dood afwend.
Jesus Christus, onse HERE, het nie net ons menselewe op Hom geneem nie - - - Hy het vir ons die dood deurgegaan en oorwin.
Hiermee moet ons die KOSBAARHEID van lewe leer ken . . . natuurlik in besonder die lewe van die mens.
Daarom hierdie GEBOD van God as deel van die 10 Gebooie:
JY MAG NIE DOODSLAAN NIE.
Die nuwe vertaling (1983) loop hiermee ook die verkeerde pad van menslike interpretasie, as dit eiewillig hierdie gebod
VERSMAL . . .
-4-
deur te maak asof dit net te doen het met “moord pleeg”.
DIE MENSE-LEWE IS MEER AS NET `N HART WAT POLS EN BLOED WAT DEUR JOU ARE VLOEI . . . .
JOU WARE LEWE IS JOU GEESTELIKE BEELD-VAN-GOD-WEES !!
En dit is waarom moord meer is as net `n lewe eindig.
Alle haat en nyd is DIE WORTEL van doodslag. Alle dinge wat die mens se lewe bedreig, van watter aard ook al, IS DOODSLAG.
Die geskiedenis van die mens na die Sondeval is meer as net `n intree van die liggaamlike dood. Die mensdom het die ewige dood betree, en NIEMAND, BEHALWE GOD, HET DIE REG OM `N LEWE TE BEeINDIG NIE.
As Hy aan die owerheid die swaard gee, is dit steeds om die EERBIED VIR LEWE lewendig te hou . . .
JY MAG NIE DOODSLAAN NIE.
God het lewe geskep, en Hy alleen mag die einde daarvan bepaal.
Wat `n wonder !
LEWE !
Daarom `n Gebod daaroor.
Ons kan slegs biddend LEWE en alle lewe beskerm, want in jesus het ons aleen die Weg, die Waarheid en diE LEWE,
JA, DIE EWIGE LEWE.
AMEN.
- - - 0 - - -
LEES: GENESIS 1:26-28; 2:7-8,15-17; 3:15-20
TEKS: 3:17(b), “vervloek is die aarde om jou ontwil.”
Vertellings oor die gebrek aan respek vir die lewe word is oral te kry – veral waar vertel word van primitiewe godsdienste. Kyk bv in Japan, waar selfmoord selfs as `n eerbare uitkoms beskou is wanneer iemand sy eer verloor het.
Mense-offers was nie skaars in die ou midde-ooste en onder die Inka’s nie.
In Genesis 1 tot 3 word die Openbaring van God vir ons hierteenoor gegee om ons anders te leer: Lewe is kosbaar, en lê nie in mensehande nie.
Wie hierdie hoofstukke nie ernstig neem nie, verander noodwendig aan wat die res van die Skrif leer.
Hoofstukke 1-3 gee die Openbaring in `n neutedop: Waar kom alles vandaan, waartoe het onse HERE dit geskep, en waarheen lei Hy
dit ? Selfs ons verlossing deur Christus word belowe in die Moederbelofte van 3:15.
Ons hoor in hierdie hoofstukke van die skepping van lewe, waar die dood ingetree het en hoe God ons daarvan bevry.
1.DIE SKEPPING VAN LEWE
Die plante- en diereryk kom ook van God – in sy oneindige verskeidenheid.
Ons lees egter van `n groot verskil tussen hulle skepping en DIE van die mens:-
Die Woord gee geen fyner besonderhede oor hulle skepping nie. Al wat ons lees is dat Hy net gesê het . . . en dit was so. Verder help dit nie eers om te spekuleer daaroor nie. As dit nodig was vir ons geloof, sou dit gemeld gewees het.
Daarteenoor word besondere aandag aan die skepping van die mens gegee.
Die wonder van Genesis 1-3 is dat dit in die geloof aanvaar moet word, maar steeds nie ondersoek verbied nie. ONS MOET EGTER NIE DIEPER KRAP op `n manier waardeur ons geloof en redding skade ly, of verwarring geskep word nie.
Laat ons liewer hou by wat duidelik is, en onduidelike dele van die Skrif verklaar uit duidelike dele.
2.DIE SKEPPING VAN DIE MENS – ANDERS AS MET PLANTE EN DIERE
a) Die Drie-Enige God HOU RAAD voordat die mens geskep is: “Laat Ons mense maak . . .”
Dit moet dadelik wys op iets anders en besonders.
Hy maak alles, en ten laaste die mens, as KROON van die skepping.
Slegs hier word van besondere Goddelike oorweging gemeld. Natuurlik moes daar by die res van hierdie magtige skeppingswerk
-2-
ook Goddelike beplanning en rigting-gewing wees . . . maar net wat die mens betref word iets besonders meer vertel.
b) MEER BESONDER nog is dat die mens geskape word “NA ONS BEELD”.
Ons weet uit die Woord dat dit nie `n letterlike, liggaamlike beeld is nie, maar GEESTELIK: In Efes 4:24 sê Paulus immers dat ons as nuwe mense in Christus TERUGKEER en HERSTEL word as beeld van God: “IN WARE GEREGTGHEID EN HEILIGHEID.”
Die mens is geskape as profeet om God reg te ken, loof en verkondig . . .
as priester om Hom opreg lief te hê en gewillig te dien, en as koning om oor die skepping te regeer.
Geskape met hart, hand en verstand !
Van wat anders in die skepping kan dit ook gesê word ?!
Die mens is nie bloot aan die stoflike dinge verwant, soos die ongelowige evolusionis beweer nie . . . maar volgens die OPENBARING; OOK AAN DIE ONSTOFLIKE ! Die mense-gees kan op geen manier beskryf word nie, want hy is geheel en al ANDERS as die diere, deur “iets” wat hy van God Self ontvang het:
c) God het SELF die LEWENSASEM in die mens “geblaas”.
Hier word nie bloot gepraat van die suurstof-kombinasie wat ons liggame nodig het om te lewe nie – dit is hierdie “andersheid” wat hom onderskei van alle ander lewe, wat Persoonlik van God af kom. Hierdie BEELD en GEES !
d) Die mens is wel uit die “stof van die aarde” gemaak, soos alle ander lewe tog ook uit die ELEMENTE wat God gemaak het, bestaan.
MAAR:
Van NIKS anders word gepraat van so `n PERSOONLIKE skepping nie.
Wat die plante en diere betref, spreek God, en hulle word in aansyn geroep.
MAAR: Die mens word op `n PERSOONLIKE wyse deur God Self gemaak … ons kan maar sê: MET SY EIE “HANDE”.
Hierdie “stof van die aarde” moet dus NIE gesien word as iets gewoons nie, maar wys op die delikate, wonderbare saak van die mens se liggaam IN VERBINDING met sy lewensgees wat maak dat hy VERSKIL van alle ander lewe in die skepping.
Deur Persoonlike INWERKING van die Skepper-God word hier `n wese in aansyn geroep wat totaal verskil en verhewe is bo alle ander lewende wesens.
DIE MENS SE LEWEND-WORD KAN NIE OP DIESELFDE LYN GESTEL WORD AS DIE VAN PLANTE EN DIERE NIE.
Ons mag nie nalaat om tog NOG `n ding of twee te noem wat die skepping van die mens ONDERSKEI van die van plante en diere nie:-
-3-
e)Die mens kry `n HEERSERSOPDRAG oor die res van die skepping: werk en bewerk.
f) NET van die mens word gesê dat DIE HERE besondere bemoeie- nis met hom gemaak het, soos om die tuin van Eden as `n spesiale verblyf vir hom te gee.
g) NET aan die mens word die besondere opdrag gegee om die skepping TE BEWAAK: daar was vyande (gevalle engele), waarteen die skepping beskerm moet word !
h) Dat die mens aan die diere name moes gee wys ook op `n verhewenheid bo hulle. Dit word weerspieel daarin dat die name wat hy gegee het, van krag was.
i) Kom ons noem `n finale bewys van die mens se verhewenheid, en veral ANDERSHEID: HY HET ONDER DIE DIERE GEEN MAAT GEVIND WAT BY HOM PAS NIE.
3.DIE MENS SE LEWE WORD HoëR GESTEL AS ALLE ANDER LEWE !
God se Uitverkiesing van mense wys ook daarop (Efes 1).
Dit beklemtoon ook die belang van menselewens.
Die dood was die groot deel van die STRAF op die sonde . . . dat die dag wat die mens God se gebod oortree, die DOOD sal intree.
Dadelik sterf Adam en Eva GEESTELIK. Hulle word geestelk dood.
Hulle het ook dadelik die LIGGAAMLIKE dood begin, hoewel dit in daardie tye nog honderde jare geneem het om in te tree.
DIE ERGSTE WAS DAT DIE EWIGE DOOD OP ALLE BESTAAN SOU VOLG.
TOG belowe DIE HERE verlossing !
EEN uit die vrou se saad/nageslag sou kom wat Satan sou vermorsel. Hy sou deur Sy dood ons ewige dood afwend.
Jesus Christus, onse HERE, het nie net ons menselewe op Hom geneem nie - - - Hy het vir ons die dood deurgegaan en oorwin.
Hiermee moet ons die KOSBAARHEID van lewe leer ken . . . natuurlik in besonder die lewe van die mens.
Daarom hierdie GEBOD van God as deel van die 10 Gebooie:
JY MAG NIE DOODSLAAN NIE.
Die nuwe vertaling (1983) loop hiermee ook die verkeerde pad van menslike interpretasie, as dit eiewillig hierdie gebod
VERSMAL . . .
-4-
deur te maak asof dit net te doen het met “moord pleeg”.
DIE MENSE-LEWE IS MEER AS NET `N HART WAT POLS EN BLOED WAT DEUR JOU ARE VLOEI . . . .
JOU WARE LEWE IS JOU GEESTELIKE BEELD-VAN-GOD-WEES !!
En dit is waarom moord meer is as net `n lewe eindig.
Alle haat en nyd is DIE WORTEL van doodslag. Alle dinge wat die mens se lewe bedreig, van watter aard ook al, IS DOODSLAG.
Die geskiedenis van die mens na die Sondeval is meer as net `n intree van die liggaamlike dood. Die mensdom het die ewige dood betree, en NIEMAND, BEHALWE GOD, HET DIE REG OM `N LEWE TE BEeINDIG NIE.
As Hy aan die owerheid die swaard gee, is dit steeds om die EERBIED VIR LEWE lewendig te hou . . .
JY MAG NIE DOODSLAAN NIE.
God het lewe geskep, en Hy alleen mag die einde daarvan bepaal.
Wat `n wonder !
LEWE !
Daarom `n Gebod daaroor.
Ons kan slegs biddend LEWE en alle lewe beskerm, want in jesus het ons aleen die Weg, die Waarheid en diE LEWE,
JA, DIE EWIGE LEWE.
AMEN.
- - - 0 - - -
Subscribe to:
Posts (Atom)